仇高驰谈如何选择书法范本

范本的典范性。所谓典范是指那些可以作为学习、仿效的人或物在某方面的表现和基本特征。中国古代书法作品汗牛充栋,并不是任何作品都适宜作为范本来临习的,只有那些经典的法帖才是我们选择的目标。一般而言,经典的字帖之所以成为典范,是由于这些作品经过了时间考验,在书法史上早已被公认,并且传承有序,纳入书法传统。选择这类范本来练习,一般不会走弯路,是一种稳定、成功率较高的做法。再者,大凡典范之作,其技术含量较高,法度较为明确,有利于初学者提高自己的技法。

       注意兴趣所至。许多人都有过这样的体会,自己选择了经典范本,但仍然感觉学习过程索然寡味。其原因是习书者对所选范本的风格类型缺乏兴奋点所致。兴趣是人活动强有力的动机之一,它能调动起人的动力,使其热衷于自己的事业而乐此不疲。因此,只有面对能调动自己情绪的范本,才能保证习书者有动力坚持下来。尤其是在初学阶段,兴趣更是极为重要的因素,它能非常有效地给予人们锲而不舍的动力,推动人们主动地临习、研究,帮助人们树立持久临习的信心。所谓'知之者不如好之者,好之者不如乐之者'说的就是这个道理。从发展的角度来说,也只有自己喜欢的风格类型才最为接近自己的性情,从而也更容易形成个人的艺术语言。

    注意入手以平正一路为要。唐人孙过庭讲:'初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。'这里所说的平正,是指那些强调技巧的完美展现,具有规范意义和蕴含书法共性的范本。金文如《墙盘》《毛公鼎》《虢季子白盘》等,小篆如《泰山刻石》《峄山刻石》和邓石如篆书等。学习书法务必要先探求共性,次求个性。只有具备共性的书法创作,其个性才是有价值和意义的。至于险绝,是指那些风格特征极为强烈的范本。如《散氏盘》《秦权量诏版》《天发神谶碑》以及徐三庚篆书等类型。如果初学者入手径取个性鲜明的范本,就很难从全面的技法体系的立场作多方位把握,很容易走入不知其所以然的怪圈,从而失却书法真正的感觉与品位。至于个人风格的形成则是全面掌握技法后的自我选择和酝酿,是在进入到高级创作阶段应该也必须要做的功课。

版本精良。所选取范本是否属于善本佳刻也是不容忽视的一个重要方面。因为版本的好坏直接影响着临习者对范本的理解和判断,同时,对锻炼和培养临习者的审美趣味也关系重大。如现在市场流行的修复本、集字本、过度放大本等,这类字帖原有的古雅之气均被丧失殆尽,仅仅残存下单调生硬的字形与笔画,如以此作为长期临习的范本,是断难体察出书法三昧的。此外,如果一件书法既有墨迹本也有刻本,当选墨迹本为宜。因为墨迹本更能清楚地表现出笔画的起收和转折的细微之处,而刻本则难以呈现出这些因素。

字数要多。临习范本的目的是学习技法,着眼于共性所在,以便为将来形成个人艺术风格打好基础。如果范本字数太少,即便精彩也很难有品味和探究的余地,难以从临摹向创作过渡,对于一个初学者尤其如此。如商代晚期、西周早期的青铜器铭文,尽管有不少艺术水准上乘者,但因字数过少而不宜选做范本。至于习书者达到自运创作阶段后,再去从这些少字数范本中汲取某些营养,来强化自己的艺术语言者,则另当别论。

来源:中书协


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