韩非子019南面第十八 / 四六文摘

古风藏书 <韩非子>解读有度第六国无常强,无常弱.奉法者强则国强,奉法者弱则国弱. 国家没有永久的强盛,也没有永久的衰弱.君主坚决地以法治国,国家就强:君主不坚决地以法治国,国家就弱. ...

<韩非子>卷19饰邪诗解3道法万全巧智惑乱题文诗: 明主使民,饰之于道,至道真情,至正至义, 佚而有功.释规任巧,释法任智,惑乱之道. 乱主使民,饰之于智,不知至道,劳而无功. 释法而听 ...

师旷,字子野,亦称晋野.晋国杨邑(今山西省洪洞县师村)人,亦有南和说.新泰说等等.主要活动在晋悼公(前572-前558年在位).晋平公(前557-前532年在位)时代,春秋时著名乐师,杰出政治活动家和 ...

人君的过错,就在于已经委任大臣了,反而又总是和未被任用的人去一起防范他,这样未被任用者的意见必定跟所任用者相对立,而君主反为未被任用者所控制.现在和君主一道防备人的人,就是君主过去所要防范的人.人君不 ...

南面第十八人主之过,在己任臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者.今所与备人者,且曩之所备也.人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣.人主释法而以臣备臣,则 ...

功名第二十八明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位.非天时,虽十尧不能冬生一穗:逆人心,虽贲.育不能尽人力.故得天时则不务而自生,得人心,则不趣而自劝:因技能则不急而自疾:得 ...

明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位.非天时,虽十尧不能冬生一穗:逆人心,虽贲.育不能尽人力.故得天时则不务而自生,得人心,则不趣而自劝:因技能则不急而自疾:得势位则不推进而 ...

八经第四十八 [一]因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执一柄一以处势,故令行禁止.一柄一者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚 ...

难三第三十八 [一] 鲁穆公问于子思曰:"吾闻庞氏之子不孝,其行奚如?"子思对曰:"君子尊贤以崇德,举善以观民.若夫过行,是细人之所识也,臣不知也."子思出. ...

略读/简摘/韩非子 <八经第四十八> 本篇综述了治理天下的八项常规法则,是君主把持权利和稳定地位的具体操作方法. 叁·起乱 1, 知臣主之利异者王,以为同者劫,与共掌权者被杀. ...

[一]因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执一柄一以处势,故令行禁止.一柄一者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚下共则威分.是 ...

[一] 鲁穆公问于子思曰:"吾闻庞氏之子不孝,其行奚如?"子思对曰:"君子尊贤以崇德,举善以观民.若夫过行,是细人之所识也,臣不知也."子思出.子服厉伯入见, ...

我们把人生的目标比喻是盖房子,砖.水泥等材料就如同财富.权势.地位等. 大部分人在这过程中忽略目标是盖房子,等穷其一生终于收集到大量的材料后, 却发现自己也已年老力衰,没有力气再去盖这幢房子了,所以耗 ...

韩非子019南面第十八