同道《道德经》第八章，上善若水，不争无忧 / 四六文摘

发布时间:2021-08-04 中华文化润泽心田原文上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 --<老子> 译文至善就像水一样.水润万物却从不与万物相争,处在众人都不喜欢 ...

这样问问题,有点难回答. 我认为"上善若水"不是在赞扬水的美德,只是在说"水的能力高"而已.而"不争"才是水的"德"性, ...

道德经第八章,以为是一个重点部分,讲述了上善若水. 先贴下原文: 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 上 ...

八,上善若水--老子理解的善原文: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫惟不争,故无尤. 原文理解: 善中之最善就应该象水一 ...

第八章上善如水.水善利万物而有静(不争).居众人之所恶,故几于道矣. 居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤.(帛书版) 上善如水.水善利万物而有静(不争). 上 ...

原文: 上善若水. 水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无忧. 翻译: 君主的喜好要像水一样. 水的喜好,是顺着万物流动 ...

[原文] 善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极. [译文] 善于带兵打仗的将帅,不崇尚勇武:善于打仗作战的人,不会轻易被激怒:善于 ...

同道《道德经》第八章，上善若水，不争无忧