旁观意识：用高维认知破解当局者迷的有效策略

文/星漓︱全民微播20210420

居安思危、元认知（思考的思考）、摄像头监控等等都是从更高维度来认识事物本身，这正如古代人所说的“当局者迷，旁观者清”。

旁观意识，意味着开始不迷，开启理性清醒之路，这是打开意识、心量的第一步。

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正如以前看到的一个案例，一位女士右转弯撞一个送快递的车子慢慢推十几米远，而且快递员一直喊停车停车，但是这位中年女司机却听不见。幸好是慢慢地有电动车护身，否则送快递的小女孩可能有生命危险。

很多情况下，人们醒着的时候也和这位女士一样并不是清醒的，大脑里面幻想着什么只有自己最清楚。只有自己意识到自己的思维，才能及早地调整，避免出现悔不当及的事情。

我常常赞叹监督监管、摄像头和红绿灯的功德，尤其是测速摄像头，简直就是常态化的审判长，使迷悟者时刻调整姿态保持醒觉。

假如我们自身也在我们的高维度安装一个摄像头，时刻监督着自己的一举一动，对迷糊的举动做出判断和调整，岂不是能够时常保持理性。

从最早的居安思危，到后来的认识监控，以及每次开车总是提醒自己“心中有事莫开车，开车心中莫有事”。

以前有一年轮胎扎钉子常出现，现在每次都会看看路况，避免出现扎钉常态化的糊涂状态。

旁观意识，是醒觉的意识，任何人和团体，任何领域和行业，都可以广大应用这个意识。

常拿炒菜做饭举例，炒菜的时候用心炒菜，才能烹饪出美味佳肴。即所谓，”炒菜心中莫有事，心中有事莫炒菜”。

其他情况，都能套用这个“干啥心中莫有事，心中有事莫干啥”。

正如佛所说，吃饭时吃饭，睡觉是睡觉，玩乐时玩乐，工作是工作，决心一心不乱专门做一件事。

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旁观意识，在于提醒自身要保持一心不二用的高度醒觉状态，也是最高效的能量管理法，是高品质学习工作生活方式的保障。

一个人，在还没有能力通过学习更高层理论来明白一系列道理，以达到不迷开悟的状态。可以通过旁观意识自查自检，行住坐卧都观察自身言行举止是否得当、工作学习是否妥当。这和修行者持名净心、观想净行有异曲同工之妙。

方法千千万万，万法不离其宗。理解老祖宗留下的“当局者迷，旁观者清”这一理念，就好好利用这个简单实用的策略。

旁观为何能使人清醒，和旅游意识一样，一系列束缚心灵的我放飞了，无我状态则自在无碍，以前看不见的风景都能看见。同理，旁观意识也可以让自己监控自己，一天二十四小时都能做到自我监控、自我觉察，就是一天都理性明白活着，一生都如此，和真人无异。

心理学家用“情绪觉察”来督促人们自我治疗各种无法自控的精神情绪问题，不管是暴躁症、焦虑症、忧郁症等等，认识到情绪问题都要及时觉察，而后马上调整状态。长期的这种正向意识洗礼，必定会轻安自在、清净常乐。

这个“情绪觉察”也不是新鲜事，要在两千五百年前，我的最崇敬的偶像释迦牟尼佛陀就教导世人，找到痛苦、情绪产生的源头，苦难忧愁自然消散。

如今，飞速发展，迷惑人的邪知邪见充盈苍穹，这虽是每一个人成长的一道考验，难以避免，但悟性好的人可以仅仅思维转变，而不必长途跋涉的艰苦滚打就可以明白。

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何谓迷与觉？一个农村伢子，用二十多年的苦苦求索经历，或许能够述说一二。不说读遍群书，知识爆炸不吃不喝都不可能读完，也不现实。也不说走遍宇宙世界，有缘踏遍大半祖国疆土领略人文风俗，也算不孤陋。

国外会有一些通识教育的系列指导读物，通识是否真通识不知道。反正，老祖宗是留下了宝藏，不过，已经遗弃百年有余。

省悟、明白最大的前提是首先认识自己，即“我是谁”这个千古不衰的命题。西方古代学者认为，我们是神所造。这种观点我们的神话故事里有女娲捏人。在我们的老祖宗的观点来看，万物都从一粒种子生根发芽，茁壮长大，回到土里；我们从无到有，最后又回到无。看来有无都存在，有无从哪里来的呢，老祖宗用太极、道等来表示。

偶像佛陀当然也给出了非常准确的说法，比道和太极还要更高一层。比如，道和太极从哪里来？从如是来，即如来藏。这里就像是一个无限可能的流注种子宝库。

就像这篇文章的文字思想，本来没有人写过，现在之所以能出现，并不是我从无到有地凭空写出来的，而是如来藏的真如作品宝库，有取之不尽、用之不竭的经典素材。画家可以从无我禅定的境界创作出惊人的作品比如“蔡志忠”老师，音乐家可以创作出优美动听的旋律。这个世界上，还会有非常多美好的作品、绘画、音乐、美食，甚至是绝世美人产生。

所谓西方的通识教育，目的都是让人们认识宇宙人生真相，认清自己的位置、环境和走向。就是禅宗讲的明心见性、识自本心。我们向内求寻找本心，从而开悟认识宇宙人生真相。他们向外求博学广识，虽能够达到对宇宙人生一定的认识，但是永远都很难做到圆满系统无漏。最圆满的，反而是被人们常常忽视的守恒之力，作用力与反作用力，能量守恒，动能、热能、质能守恒等等物理科学的理论。

其他打着科学研究的领域和我们老祖宗一样，习惯经验主义来指导人生。当然不是说经验完全不重要，在没有找到绝对真理还是具有指导价值的，只是不要把经验变成不可撼动的意识形态，限制哥白尼这样推翻传统偏见的人才创造、革新与发现。

老祖宗明心见性后，并不是居隐山林，反而是在世俗中默默付出，在古代信息传播受限的情形下，认识宇宙人生太难了。明心见性者，因而是稀缺产物，受人爱戴。今天的信息传播特别便利，尤其是我们的祖国，隔绝了很多外在不良思想横行，同时，大力鼓励出版业传播文化，国外几百元一本的书，在我们这里几元到几十元就可以到手。这是一个非常强大的组织系统才能够成就的伟大格局。

但是，令人担忧的是，信息爆炸，反而使人们焦虑迷惑，甚至受各种诱惑、陷阱，越陷越深，迷途不知返。迷惑是求索的必经之路，但是意味着这条路上越来越多的人活在焦虑恐惧不安甚至危难痛苦绝望之中。伟大的偶像佛陀说过，找位明师（明理的老师）学习是初学者迷茫者最方便的依靠。如果身边没有这样的人缘，好的书本是很好的老师。

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世界上的科研人员，学者智者都在用他们各自的研究实修方法，从不同角度窥探宇宙人生奥妙。不管成果如何，这份精神必须赞叹。至少有利于人类破迷开悟的都值得赞颂，而迷惑人类阻碍文明进程的阴谋都要警惕提防。

东方崇尚的明心见性，西方热衷的博学广识，向内向外不同角度认识事物，认识宇宙人生都很有必要。毛主席说的好，没有调查没有发言权，评论资格的取得在于有没有深入调查，作出分析，然后才能作出是否符合某个指定标准，才有是非抉择、对错之分。

在混乱迷惑困扰的时候，及时启用旁观意识进入无我状态，站在“他我”的角度观看自身状况，如此才能做到清醒待人待物、正确抉择。

有时候，在我们深入的同时，也要有跳出的意识，跳出思维陷阱。特别是在高危操作时，专注的同时，又能不无意识沉迷地分出一个猴子来监视十分必要，这样不容易走错方向而走火入魔。

每日反省，定期复盘，佛家戒律，国家法律，学习方法，都是旁观意识的应用，是矫正调节的重要手段。

巧的是，旁观意识是开悟的前提条件。佛陀也说过“戒学兴，佛法盛”。可见，觉的根基“旁观意识”，佛学的根基“戒学”，这个启示应该好好领会并日常践行。

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七学：易佛心马毛物脑。易学、佛学、心学、马恩思想、毛思想、物理学、脑科学，是现今认识宇宙人生的一个相对便捷的途径。之所以强调的是七学，而非其他学科，在于这七学已经是站在圆满和无限接近圆满的角度看宇宙人生，即所谓的道，是一切术的根本。

每个人精力不一，在这七学基础之上，如有多余精力，闲暇之余，广泛涉猎其他领域。这相当于“搞调查”，调查后才能有权威资格辨是非、鉴真伪，去伪存真。做到真正的学以致用。

也只有建立适合自身认知背景的核心思想，即道。才能比较清晰、客观的认识其他或道或术层面的事物。

达到道术合一的“旁观意识”，好比带上了具有扫描、透视、甄别功能的眼镜。更能即时贯通事物的联系、规律。世师孔子在这时会说“不占而已矣”，还占什么卦呢，一切乾坤天地，已然了然于心。世尊佛陀显然是所有算命先生的开山鼻祖，不仅一世走势能看得明明白白，生生世世都能够看得清清楚楚。即所谓的“一花一世界，一叶一如来”。

有一种努力叫理性的毫不费力的努力，也可称为有效努力。傻傻的拼命努力和盲目无知的揠苗助长行为无异，可能拼搏是为了改命，然而在有时丧失理智的拼搏挣扎过程中，很有可能摧残身体和精神。

境随心转，改造命运也和种菜一样，自然而然地就长大成熟了。平时没有勤松土、广浇水、合理施肥等等一系列基本操作，根基就很难扎深，根基不稳，再华丽的外表都犹如海市蜃楼、昙花一现，犹如揠苗助长短期来看欣欣向荣，长远来看必将奄奄一息。毫不费力的转变，才是真正的转变。

毫不费力的努力为何更有效，原因在于转识成智、业力随转，境随心转，即所谓的格局决定视角。同样的道理，旁观意识就是拓宽视角格局的绝佳策略。如果说，拼命地寻求努力改变，是为了拓宽孤陋的视角格局。那么一门深入长时熏修，常用“旁观意识”直接进入高维认知层面指导人生走向正确的道路，孤陋的视角则是最佳拓宽格局的路径选择。