再读《论语》:里仁第四.1 / 四六文摘

一原文八佾第三3.25 子谓韶:"尽美矣,又尽善也."谓武:"尽美矣,未尽善也."[试解]当年舜帝曾说,诗是表达人的思想情感的,歌的吟唱是表达思想情感的语言,音 ...

天涯海角有尽处,省察志仁无穷已. <论语>第五篇第七章: [原文] 孟武伯(鲁国大夫)问:"子路仁乎?"子曰:"不知也."又问,子曰:"由 ...

<里仁>共26章,主要涉及义与利的关系.个人道德修养.孝敬父母.君子与小人的区别等问题,是儒家有关重要范畴.原则和理论的具体阐述,对后世影响较大. 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉 ...

点击音频听,轻松自在学 [原文] 子曰:"里①仁为美.择②不处(chǔ)③仁,焉得知(zhì)④?" [注释] ① 里:里弄,用作动词"居":居住的地方. ② ...

译文.赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文选择居住地以"仁德"之风为最美.选择没有"仁德"之风的居住地,哪里称得上明智呢?--<论语·里仁篇> ...

本文字数:4059字预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

(一)观观不对观观对观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...

再读《论语》:里仁第四.1