明清以来宁国府民间信仰的传播与分化（三） / 四六文摘

杭州西湖边的吴山上,有一座祭祀徽州太阳菩萨汪华的汪王庙司马狂/文徽人的民间信仰中,有拜"太阳菩萨"汪华的习俗.之前,我总认为这是徽州人独有的,外乡人应该是不会知晓汪华为何人的. ...

相信许多人应该对"金銮殿"并不陌生,金銮殿是北京紫禁城中的太和殿,它所承载的是皇家的权威和统治的象征,如果单的从建筑角度来说,它是我国目前最大的木结构宫殿.然而在我国民间,有一座祠 ...

门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类. 作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼.卫家宅.保平安.助功利.降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神. 按照传统习俗 ...

第407期明清以来宁国府民间信仰的传播与分化李甜二.信仰传播中的地理和人文因素:基于对汪华信仰的考察本部分选择汪华信仰作为考察对象,主要基于以下三个因素:一是汪华信仰的文献资料丰富, ...

第406期明清以来宁国府民间信仰的传播与分化李甜传统中国社会之民间信仰作为地域研究的重要组成部分,近年来得到学术界极大的关注,相关论著可谓数不胜数.关于民间信仰在地域社会的传播形态 ...

民间信仰是历史时期一定地域人群在一定的地理.文化环境中形成的俗信文化,并在地域群体之间代代相传,甚至"能穿越空间,走出乡土,播布发展的种子".[1]守护神是中国古代民间信仰的重要内 ...

<九仪九诫>: 明清以来宁国府的谱学传播与礼法实践李甜三.地方性礼法实践及其社会背景讨论<九仪九诫>的传播空间和程文绣谱学思想的具体内容后,有必要对谱学知识在宁国府及 ...

<中国植物志>之茯苓西方人对中医的了解,早在元代中西交往的过程中已经开始,但是对中医的深入研究则是明后期耶稣会士来华之后的事情.传教士在16世纪东来以后,一直将科技作为其在中国站稳脚跟的 ...

前言: 同质型城中村湖贝旧村与异质型城中村南头古城,都是深圳典型的由古村镇发展而来的城中村.二者现存空间类型.建筑形态相似,但内部民间信仰空间却呈现很大的差异性.本文通过分析这种现状特征及背后成因,为 ...

改革开放以来,正式的宗教活动逐渐复苏,民间信仰也日渐活跃在人们的日常生活中,但我们对它的认识并不充分.华东师范大学社会学系教授.宗教与社会研究中心主任李向平近年来主持国家社科基金重大项目<中国民 ...

我们妙手莲华是谁妙手莲华妙手莲华在2015年成立之初以传承及传播中医实用外治疗法为目标,每年有成千上万的家庭直接受益,提升父母的中医思维及育儿智慧,让育儿之路更加轻松.快乐. 公司于2021年 ...

财神爷在民间信仰中是主管财源的神明,主要分为两大类:一是来自道教赐封,二是来自民间传说. 道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明.财神是民间信仰中赋予某位神仙的招财利市公平忠义诚信辟邪等等功能后 ...

明清以来宁国府民间信仰的传播与分化（三）