第21讲第20章世像百态，装个傻不容易【我读老子】 / 四六文摘

原文: 绝学无忧,唯之于阿,相去几何?善之于恶,相去何若?人之所畏,不可不畏.荒兮其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如登春台.我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩.乘乘兮,若无所归,众人皆有余,而我独若遗.我愚 ...

<道德经>通读第二十章原文绝学无忧.唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏.荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,乘乘兮若 ...

<道德经> 第二十章 -1- [原文] 唯之与阿,相去几何? 善之与恶,相去若何? 人之所畏,不可不畏. 荒兮其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台. 我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩: 儡 ...

本章是还原版<道德经>"老子自序"中的第二章"我独异于人",全文如下: 使我絜有知,行于大道,唯迆是畏. 大道甚夷,人甚好解.恍兮其未央哉,惚兮其若 ...

大家好,现在是我们国学经典每天读的时间.今天我们一起来学习道德经的第二十章. 第二十章,我们现在的版本,有上一章最后的四个字"绝学无忧".然后,这一个版本基本和现在通行版差不多,后 ...

第6章谷神不死,是谓玄牝:玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 导读谷:道生养万物的性质和道的"虚无"状态: 神:道的重要性: 玄牝之门.天地根:道的初始性: 绵绵若存用 ...

第10章载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄览,能无疵乎? 治国爱民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之蓄之.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德. 导 ...

第17~18章第17章太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之.信不足,焉有不信焉.犹兮其贵言.功成事遂,百姓皆谓:"我自然." 第18章大道废,有仁义:智慧出 ...

中庸研读第10讲:第20章哀公问政解读教学内容:<中庸>第20章哀公问政(一)解读教学目的和要求:认识为政准则即文武之道:德的内涵是仁.义.礼.智:理解"五达道" ...

中庸研读第11讲:第20章(二)解读教学内容:<中庸>第20章(二)解读教学目的和要求:了解治理国家执政抚民的九条原则:理解凡事豫则立,不豫则废的道理:懂得中庸之道必"择善固 ...

第21讲真假黄金柱VS真假黄金劫学员lbcpa于2009年5月17日的邮件: 王子老师:您好! 我是您的一位忠实的读者了,从去年7月份开始我就天天看您的"股海明灯",一直不明白您 ...

胡希恕讲伤寒论第一章辨太阳病脉证并治上篇第21条太阳病,下之后,脉促胸满者,桂枝去芍药汤主之. 这个脉促,这个各家的注解我认为都有问题,都根据王叔和的说法,说是"数中一止,谓之促脉& ...

胡希恕讲伤寒论第一章辨太阳病脉证并治上篇第20条太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之. 这个与"桂枝本为解肌"那节正是相反的,那 ...

第19章绝智弃辩(绝圣弃智),民利百倍:绝仁弃义(绝伪弃诈),民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文,不足.故令(之)有所属:见(读如现)素抱朴,少私寡欲. 导读面对一代不如一代的困境,老子的 ...

第21讲 第20章 世像百态，装个傻不容易【我读老子】