【诗经】他山之石，可以攻玉——《鹤鸣》

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鹤鸣

鹤鸣于九皋,声闻于野鱼潜在渊,或在于渚

乐彼之园,

爰有树檀,其下维萚,它山之石,可以为错。

鹤鸣于九皋,声闻于天鱼在于渚,或潜于渊

乐彼之园,

爰有树檀,其下维榖,它山之石,可以攻玉。

2

注释

九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。

渊：深水，潭。

渚：水中小洲，此处当指水滩。

爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。这里用来比喻贤人。

萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。这里用来比喻小人。

“他山”二句：利用其他山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。

榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。这里用来比喻小人。

攻玉：谓将玉石琢磨成器。攻，加工，雕刻。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”

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译文

幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

4

他山之石

这诗，我无从下手。

就从字面上来理解，是一幅在外踏行时“所听所见所想”。听得鹤鸣清亮声远，见鱼活跃于渊深岸浅，见树木高而浓荫，短木落叶。远见他山上有佳石，想到可用磨玉。

对于喜欢大自然的我而言，我迷恋诗里远离尘世的清澈,无争，生机。

试想，你独自一人踏入这片大自然。见鹤舞而引颈高鸣。心也就随之清静。见深玉的渊被鱼不经意的搅到起了波纹。鱼自自由由的或潜于深，或浮于面。心不是自由起来了吗？对树木高有高的好，矮有矮的乐趣。心不就感恩大自然对万物各就各位安排的智慧来了吗？抬头见高山之上有佳石，不经意就想到了这高山之石还可以磨砺出好玉来。

我向往这清静山野之地，想着放假了，一定要避至山中半月。隔了人世，只享山水鱼虫之乐。

全诗读来，似乎又隐隐感觉到这山野之地很适合隐居。

用朱熹的解说此诗：盖鹤鸣于九皋,声闻于野，言诚之不可掩也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。这就是用比喻来说理？那这诗也太牛了。古人也太聪明了。我怎么想也想不这四景为比喻，这四比喻又在说理。不得不服，我都开始怀疑我的智商了。

好，让我再理理，以提高智商。按此说“鹤、鱼、树檀”喻“贤人”；“萚、榖“就是比喻”小人“。“他山之石”就是比喻别国的贤人，按现在时髦的话说：引进人才。

这句“他山之石，可以攻玉”。很是有名，源自此处。现如今总有人动不动就“他山之石，可以攻玉”。模模糊糊的觉得就是要善于向他人向外界学习，或善用外在资源助自己成功。玉需要用石磨出光彩来，君子需要经过磨练而成功。

我愿自己可以如此。