《礼记》·坊记 / 四六文摘

孟子之<告子下> <告子下>共十六章. 第一章提出了比较轻重的原则必须是同等体积的,比较高矮的原则必须站在同一高度.以此类推,比较"礼"与"食&q ...

局部广要道子曰:「教民亲爱,莫善于孝.教民礼顺,莫善于悌.移风易俗,莫善于乐.安上治民,莫善于礼.礼者,敬而已矣.故敬其父,则子悦:敬其兄,则弟悦:敬其君,则臣悦:敬一人,而千万人悦.所敬者寡, ...

文学遗产[孔子为何重视诗教?]孔子教育儿子伯鱼时说:"不学<诗>,无以言.""不学礼,无以立."(<论语·季氏篇>)实际上,这是孔子依据 ...

题文诗: 言游退后,子张进问:礼何谓也?子曰礼者, 即事之治.君子有事,必有其治.治国无礼, 犹瞽无相,伥乎何之?譬犹终夜,求幽室中, 非烛何见?故无礼则,手足无措,耳目非加, 进退揖让,无所制也.无 ...

子言之:"君子之道,辟则坊与,坊民之所不足者也."大为之坊,民犹逾之.故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲. 孔子说:"君子的治民之道,打个比方来说,就好像防止河水漫溢堤防 ...

<礼记>,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.<礼记>大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 ...

凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变:变成方,谓之音:比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐.乐者,音之所由生也:其本在人心之感于物也.是故其哀心感者,其声瞧以杀. ...

发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众:就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 多思考问题,广为招求善良之人,这样做只能使自己小有名声,却还不足以感动群众.亲近贤人,体察疏远之士 ...

写生作品欣赏石门坊写生系列之一 206X69cm 石门坊写生系列之二 187X69cm 石门坊写生系列之三 206X69cm 石门坊写生系列之一四 177X69cm 石门坊写生系列之五 216X69 ...

在日常生活中 "葱姜蒜"可谓"厨房三宝" 既营养又出味是必不可少的佐料但是家住凉城路的陈先生向小坊反映前几天,他在家附近的广粤路菜市场买了一把小葱带回 ...

凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变.变成方谓之音.比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐.乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也.是故其哀心感者,其声焦以杀:其 ...

礼记原文: 玉不琢,不成器:人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先. 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也:虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反 ...

汉建鼓乐舞拓片 <礼记·乐记> 凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变.变成方,谓之音.比音而乐之,及干戚羽旄(máo),谓之乐. 乐者,音之所由 ...

《礼记》·坊记