《黄帝四经》十大经篇.成法全文,翻译赏析 / 四六文摘

刻意刻意 [题解] 以篇首两字作为篇名,"刻意"的意思就是磨砺自己的心志.本篇内容是讨论修养的,不同的人有不同的修养要求,只有"虚无恬淡"才合于" ...

第十九章见素抱朴绝圣弃知,民利百倍. 直解:断绝对圣人的崇拜,放弃谋略机巧,对于民众有百倍的利益. 绝仁弃义,民复孝慈. 直解:断绝仁爱,放弃资助,民众就会恢复孝慈. 绝巧弃利,盗贼无有. 直解: ...

第二十五章有物混成,先天地生. 寂兮,廖兮, 独立而不改,周行而不殆,可以为天下母. 吾不知其名,字之曰,道, 强为之名曰,大. 大曰逝,逝曰远,远曰反. 故,道大.天大,地大,王亦大. 域中有四大 ...

原文黄帝问力黑曰:大堇(庭)氏之有天下也,不辨阴阳,不数日月,不志四时,地成以财.其为之若何?力黑曰:大堇(庭)氏之有天下也,安徐正静,柔节先定,良温共(恭)俭,卑约主柔,常后而不先.体正信以仁,兹( ...

原文行非恒者,天禁之.爽事,地禁之.失令者,君禁之.三者既修,国家几矣.地之禁,不□高,不曾(增)下,毋服川,毋逆土,毋壅民明.进不氏,立不让,径遂凌节,是胃(谓)大凶.人道刚柔,刚不足以,柔不足寺( ...

原文道者,神明之原也.神明者,处于度之内而见於度之外者也.处於度之(内)者,不言而信.见于度之外者,言而不可易也.处于度之内者,静而不可移也.见于度之外者,动而□不可化也.动而静而不移,动而不化,故曰 ...

原文人主者,天地之□也,号令之所出也,□□之命也.不尊天则失其神,不重地则失其根,不顺(四时之度)而民疾.不处外内之立(位),不应动静之化,则事窘於内,而举窘於外.(八)正皆失.□□□□□□□□□(重 ...

原文大分君臣易立(位)胃(谓)之逆,贤不宵(肖)并胃(谓)立(位)之乱,动静不时胃(谓)之逆,生杀不当胃(谓)之暴.逆则失本,乱则失职,逆则失天,暴则失人.失本则亡,失职则侵,失天则几(饥),失人则疾 ...

原文观国者观主,观家观父.能为国则能为主,能为家则能为父.凡观国,有六逆:其子父,其臣主,虽强大不王.其□谋臣在外立(位)者,其国不安,其主不(御)则社稷残.其主失立(位)则国无本,臣不失处则下有根 ...

原文道生法.法者,引得失以绳,而明曲直者(也).口执道者,生法而弗敢犯(也).法立而弗敢废(也).□能自引以绳,然后见知天下,而不惑矣.虚无(刑)形,其冥冥,万物之所从生.生有害,曰欲,曰不知 ...

<黄帝四经·十大经·9成法>诗解循名复一义正真情题文诗: 帝问力黑:唯余一人,兼有天下,猾民将生, 妄辨用智,不可废阻.恐或用之,以乱天下. 请问天下,其有成法,可以正民.力黑曰然: 天 ...

黄帝问力黑,唯余一人兼有天下,滑(猾)民将生,妄辨用知(智 ),不可法组.吾恐或用之以乱天下.请问天下有成法可以正民者.力黑曰:然.昔天地既成,正若有名,合若有刑(形)□,以守一名.上拴之天,下施 ...

《黄帝四经》十大经篇.成法全文,翻译赏析