南懷瑾先生 | 聖人恃道化而不恃智巧 / 四六文摘

上善若水,水善利万物而不争. 摘自<老子·道经·第八章> 解释:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争. 大方无隅:大器免成:大音希声:大象无形摘自<老子·德经·第四十 ...

无生有,有归无无自然而有然,有自然而无然效法自然.遵循自然我们人有七情六欲,不像物,静之,安之,一切顺之所以我们要修行,就是修心反常人之道,顺应自然,安稳身心道法自然. 道,极致的宇宙世界 ...

<老子>,又称<道德真经><道德经><五千言><老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳 ...

第四十一章 ~ 第五十章: 第四十一章: 原文: 上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之: 明道若昧,进道若退,夷道若纇: 上德若谷,广德若不足,建德若偷 ...

人名具有两重性,既有个人性质,又有社会性质,而其本质属性是社会性质.中国文化中有宏大高远的理想,岁月流转到现代,人类的精神需求仍就没有超出中国传统文化所包容的范围.一个名字的音.义.型特定组合形式就是 ...

人的姓名不只是一个简单的人体符号,而且对人的情绪.智力.婚恋.未能得逞.健康等各方面有着一定的影响.好名字往往能传达出来很多重要的信息,这对人际交往至关重要,有时候好的第一印象正是由名字而得来的.所以 ...

本文由<大学教育科学>授权发布作者:姜新生杨辉摘要 <道德经>中,"无为"不仅包含着丰富的治邦修身理念,而且蕴藏着深刻的人生哲理.老子倡导的&quo ...

南宋梁楷 <布袋和尚图> 福報怎麼樣培養?從做人做事開始.我們的文化,儒家.佛家.道家統統講這個東西,做好一個人太難.太難了.注意做人做事,尤其學佛的人,多替人家著想,不要光顧自己,尤其出 ...

南宋梁楷 <布袋和尚图> 福報怎麼樣培養?從做人做事開始.我們的文化,儒家.佛家.道家統統講這個東西,做好一個人太難.太難了.注意做人做事,尤其學佛的人,多替人家著想,不要光顧自己 ...

人恃道化而不恃智巧宋人有为其君以玉为楮叶者,三年而成. 宋国有个人给他的国君用玉做成楮树叶子,做了三年才完成. 锋杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶中而不可别也. 叶子的肥瘦.叶茎和树枝.毫毛与小刺.颜色与 ...

編者按: 南懷瑾先生在<話說中庸>中指明,<中庸>最強調的是一個"誠"字,此字是"人道學養最重要的造詣".民國印光大師也曾開示:&quo ...

編者按: "烽火照危旌,年少從軍行." "何懼風雨來,我輩請長纓!" 3月份,一支取名<我輩請長纓>的上海市徵兵視頻刷屏網路.一 ...

編者按: 南懷瑾先生在<話說中庸>中指明,<中庸>最強調的是一個"誠"字,此字是"人道學養最重要的造詣".民國印光大師也曾開示:&quo ...

南懷瑾先生:內聖外王的修養,是東方文化的精華,對比西方文化有獨到之處

現在全世界的文化走向,表面看好像是工商業文化的時代--請諸位年輕同學留意啊,未來幾十年,誰能夠在世界上了不起,全憑科技的發展. 將來世界的人可以用機器人來取代,人可以控制人的生命,一切 ...

編者按: "烽火照危旌,年少從軍行." "何懼風雨來,我輩請長纓!" 3月份,一支取名<我輩請長纓>的上海市徵兵視頻刷屏網路.一 ...

南懷瑾先生 | 聖人恃道化而不恃智巧