甲骨文台历说字——宁

会意字，从丂从皿从宀，不从心。或写作上为宀下为皿。《说文》：寧，愿词也。从丂，寍声。卜辞中皆为安义。与《说文》寍义同，实为寍字初文。从皿在宀下，故会室家之安，而《说文》以寧为愿词专字，与寍遂分为二字。

甲骨文台历

我的理解：

台历上的甲骨文寧，从丂从皿从宀，

到小篆时在宀的下面多了一个心。

从字形理解皿是指盛东西的器具，有时也用来祭祀，

下面的丂像祭台的象形，宀指家或者室内。

它们合在一起表示在室内进行祭神祈福。表示安宁的意思。

甲骨文还有另外一个字，从宀从心从皿。心在皿上。也读寍níng，

寧是这个寍的初文。从字形理解家中有盛食物的器皿，有地方住（宀），

有吃的食物，生活安定。

这两个字都是会意字，意思是丰衣足食，生活稳定，就安心了。

本义指平安，安宁。寧是多音字，在这读níng，

甲骨文寧与寍义相同，到《说文》分为二字。

【甲骨文台历，宁】

宁有时指已嫁的女子或者在外的子女回家省视父母，比如宁亲，归宁。

宁有时又指守父母之丧，丧假的意思。

在汉朝时，官员父母去世，皇帝准其在家守丧，有一定的期限。

如出自《汉书·哀帝纪》中的“前博士弟子父母死，予宁三年。”

博士弟子是指汉代太学中从博士官受业的弟子，东汉时又称太学生或诸生。

予宁三年指的是准三年丧假，居家为父母守丧。

江苏南京的别称为宁。

南京最早叫临江县，后来取“江南永世安宁”之意，改为江宁县，

到了清朝时还设置了江宁府。

南京是个历史文化名城，历史悠久。有“六朝古都”之称。

宁又是宁夏回族自治区的简称，

还有一些城市的名称中有宁，比如南宁，西宁，宁波等。

这些城市都和宁字有联系，我理解有很大一部分原因，

是因为宁字本身代表着和平安宁的美好含义，

才会被人们寄予希望，因而用宁来给地方命名的。

宁还是姓，宁氏主要源于嬴姓，

春秋时期秦襄公之曾孙去世后，谥号为宁，在其支庶子孙中，

有以先祖谥号为姓氏，世代相传宁氏至今。

还有一些是源于明末清初，入关的满族宁古塔氏、宁尔佳氏改汉姓宁，

形成了满族宁氏。

宁在读 nìng时，为愿词专用词，表示宁愿、宁可。

指内心安于某种选择。

比如宁缺勿滥、宁死不屈、宁为玉碎，不为瓦全等。

还有一个异体字甯nìng，从宀从心从用，

由甲骨文台历上的寧分化而来，与寧音义相同，

它同时也是姓，和前面说的宁姓是两个不同的姓。

主要源于姬姓。宁氏的远祖乃是周文王姬昌第九子姬封，因他初封于康，后人称他为康叔。康叔之后卫武公少子季亹封邑在甯（今河南省获嘉县、修武县一带），后代以邑为氏，从而繁衍成甯氏一脉，甯氏到现在差不多有2800多年的历史了。

通过查甲骨文字典和找资料才知道，

原来简体宁与台历上的寧是两个不同的字，简体宁在甲骨文中就有了。

它的意思和读音又是什么呢？简体宁原本读zhù。

【宁的演变，国学大师】

在甲骨文中是象形字。像上下两旁有立柱，中空可贮物的容器。

本义是积物，后来引申为贮。

贮在甲骨文字典解释：从贝，宁zhù声，贝象纳于宁中之形，贝或在宁下，《说文》：贮，积也，从贝，宁声。与宁音义相同。

意思是贮，从贝，它的甲骨文字形象是把宝贝或者重要的物品贮藏在宁中。

贮指贮藏，盛放等意思。

在《尔雅·释宫》中有：门屏之间谓之宁。

说的是古代宫殿的门和屏之间以及正门两侧屋之间都称宁。在徐灏《说文解字注笺》中也有说：“宁字，象门屏之形，视朝所立之处，因之有宁立之义，又有待义，相承增作伫，又作贮。”古代在宫殿正堂大厅内设置了一块屏障，大门屏障之间的空处称宁。君主上朝时当宁而立，大臣或诸侯站在空处的两边，中间有宁相隔，以示君臣有别。因而引申出伫立之伫，贮藏之贮。

下面我们来看台历上宁的文献引用以及出处。

第一句：

野无遗贤，万邦咸宁。

《书·大禹谟》

这里的宁指的是安宁。

意思是朝廷之外没有遗弃不用的贤良之士，

那么天下的民众就会得到安宁了。

下一文献：

及宁，王欲杀之。

《左传·定公五年》

及宁说的是等安定下来。

说的是楚昭王逃亡到随国的时候，要在成臼渡河，

蓝尹亹用船把他妻子儿子先渡过河，却不把船给楚昭王用，

等到楚国安定以后，楚昭王要杀他。后来经子西劝说，让蓝严亹官复原职。

并用这件事来记住以往的过失。

最后一个文献：

礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

《论语·八佾》

宁，理解为宁可或者不如，

是说两则之间权衡取其一。

意思是礼节仪式，与其奢侈铺张浪费，宁可朴素节俭。

就丧事而言，与其仪式上治办的很简单，不如内心真正的哀伤。

这里说的鲁人林放向孔子问礼。

他问礼的根本究竟是什么？孔子解答了礼之根本的问题，

礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。

不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，

才符合礼的要求。