吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右 / 四六文摘

我读<道德经> 3 2 天 [原文] 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人. ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...

上一章讲,有道之人要谨慎用兵,而不以兵强天下.这一章则接着讲,如果不得已而用兵戡乱,又该怎么用兵. 有人根据这两章的内容而解读说,老子反对战争,这其实是误解.老子反对的是以战争夺取天下,并不是反对战争 ...

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

第五十二课佳兵夫佳兵者,不祥之器.物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器.非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美者,是乐杀人.夫乐杀人,则不可以得志于天下. ...

<老子>就在我们身边一说到"经",我们马上想到<金刚经><易经><圣经>与<诗经>等文化典籍:然后立马又会想到&quo ...

<老子>(<道德经>)第三十一章,谈"兵者不祥之器",其中出现了三组"左"和"右": <老子>第三十一章 ...

在汉武大帝时期,易学开始分成两大派,即义理派和象数派.这两大派自从出现开始就水火不可交融,一直延续到今天.现在易学中,这两大门派的鸿沟依然存在.自古以来,义理派是士大夫.儒者.高贵的读书人学习< ...

"左"与"右"最直白的意思就是指方位,在中国的传统文化中,左与右更有多重象征意义,如服饰文化中的右衽与左衽分别代表了中原文化与蛮夷(中原周边)文化,左与右还能代 ...

不需要鋒芒畢露,適當隐藏自己,此時的蹲下是爲了以后能够跳得更髙看三國逐鹿爭霸,最後死傷結局,左撇子.右撇子左行.右行郤被贾意全部收入嚢中有時不需要鋒芒畢露,適當隐藏自己,此時的蹲下是爲了以后能够跳得更 ...

周通元宝背右孕月左星直径:39.5mm 重量:17.4g pingpu

六三:益之用凶事,无咎.有孚中行,告公用圭. 象曰:益用凶事,固有之也. (一)释字(词) 凶事 "凶"是古代五礼之一.主要是指丧葬方面的礼仪,还包括其它一些跟灾难有关的礼节.&l ...

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右