《四圣心源》长沙徐树铭序
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五行大义心法之3
天地间万物皆由五行相构而成,即金.木.水.火.土,一切人事物境,有形与无形,可见与不可见的都不离此五行,这是五行观的基础.然而我们不要简单的认为石头就只有金,树木就只有木,水流中就只有水,火焰中只有火 ...
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【黄元御:血瘀根源-破瘀汤】
黄元御:血瘀根源 肝主藏血,凡脏腑经络之血,皆肝家之所灌注也.血以温升为性,缘肾水左旋,则生肝血,肝血方生,而已抱阳魂,故气性温和而升散.实则直升,虚则遏陷,升则流畅,陷则凝瘀. 盖血中温气,化火之本 ...
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【】清代徐树铭楷书《刘公灵州祠堂记》
徐树铭 (1824-1900)字伯澄,号寿蘅,又号澄园,澄园,长沙人,国搢孙,夔长子.道光二十七年丁未进士(二十四岁)选庶吉士,授编修.尝从唐鉴.曾国藩学.历官兵部.吏部.工部左右侍郎,福建督学,浙江 ...
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《四圣心源》吴县曹元恒序
人之生也,不能无七情六气之感,即不能无疾痛惨怛之患.其所以济困扶危者,惟医药是赖.药有差失,生死反掌,为医者可不深念耶?念之如何?必也勤习师传以固其根本,详考古籍以核其是非,博学审问,慎思明辨,而加以 ...
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《四圣心源》长沙黄济序
余癸亥在资州,患失眠疾,医者言,人人殊,各尽所学,迄未霍然.甲子因公赴长沙,遇左君继明,为治颇效.见其为人主方辄有验,询之始知寝馈于黄氏医书者有年.其书理明辞达,迥异诸家,因携以入蜀. 乙丑秋,权渝郡 ...
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【辉光日新1107】学中医,重要的是辨“症”!(图:四圣心源序)
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四圣心源的序
自叙 医有黄帝.岐伯.越人.仲景,四圣之书,争光日月.人亡代革,薪火无传,玉楸子悯后世作者不达其意,既解<伤寒>.<金匮>,乃于己巳二月,作<四圣心源>,解内外百病 ...
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《四圣心源》丹徒赵克宣序
宣素不知医,辛丑岁初夏,先君篴楼公抱恙,群医束手.迁延三阅月,势益剧.适明府龚木民以<四圣心源>一帙见示,宣受而卒读之,叹其说理精当,实为医学善本.急与医者议,仿其意制方,以希一效.而疾已 ...
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《四圣心源》丹徒赵克宜序
先君篴楼公,辛丑夏抱恙,延医调治,仙草无灵.迨竹坪兄于木民龚明府处得<四圣心源>一编携归,与医者讨论,师其意以订方,而病已不可为矣,为人子而不知医,此愚兄弟之抱憾终天而椎心泣血者也! 伏念 ...
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《四圣心源》湘潭欧阳兆熊序
呜呼!医学之坏,至今日而极矣.其鬻术者无论也,即有一二嗜古之士,欲以涉猎方书,研求医理,而谬种流传,往往守一先生之言,以为标准.俗学茫昧,千手一律,杀人如麻,不可殚记.有诘而难之者,曰:吾之学,朱张刘 ...
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《四圣心源》完颜崇实序
医者,生人之术也,不善用之,则之生而之死.昔仲景痛宗族之沦亡.患医者之不研求经旨,著<伤寒>.<金匮>诸书,方术家奉为神明,竟相祖述.顾其文词简古,理解深微,猝难寻求,又为王叔 ...
