传统文化有多重要？教育部规定：中小学增加古诗词、文言文篇目！（附含新增篇目）
最近中国传统文化学习越来越活了，从去年的部编版从汉字开始学习，小学、初中、高中课本增加文言文开始，我国学习传统文化的氛围越来越浓厚。从《诗词大会》到《朗读者》再到《国家宝藏》，一系列文化节目的出现，调动着大家对中国传统文化学习的热情。中小学语文课本对古诗词，文言文的增加意味着孩子学习传统文的重要性。1月16日教育部举行新闻发布会，颁布《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）》，将于2018年秋季开始执行。其中最引人关注的是语文原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，推荐篇目数量也从14篇（首）增加到72篇（首）。新课标将从今年秋季执行。所以，以后不学习中国传统文化，中小学生难以立足！
为什么要学习传统文化？
一个目的：增强传统文化修养
从最近大火的《国家宝藏》、纪录片《如果国宝会说话》都可以看出国家发扬传统文化的力度不断增强。
教育部教材局巡视员表示，对于语文来讲，过去推荐了14篇，现在变成了72篇，是在评估学生的学习能力基础上，对加强传统文化的具体落实。不光语文，美术、音乐、体育与健康、数学等都增加了有关传统文化教育内容。
比如历史中文化方面的学习要求站在世界文化发展的角度看中华文化的贡献；美术增设“中国书画”，内容涉及中国传统绘画、书法、篆刻等经典作品欣赏及传统画论，都是为了让学生更好的理解和坚守中国文化，增强文化自信。
翻译过来就是：现在的孩子学习能力都很厉害了，中华文化要好好学才行啊！
增加负担？教育部有力回应
教育部申继亮回应，不要认为要求背就是负担，首先从意义上，每个人，无论是学习工作，肯定要干事，干事就是负担，轻和重怎么判断？应该看对个人、对社会有没有价值。
如果说花了很多精力、很多功夫干这个事，对个人的成长没有太多的意义，没有太多的价值，这就是负担。
再从方式上，如果孩子每天忙的的方式和成长关联贡献不是那么大，比如天天做题，对提高他的社会责任感、培养创新精神和实践能力有没有帮助，就是负担。
所以我们减负要减这些负担，不是简单地谈减负就是少学习、不学习。
换句话说，如果为了完成考试的填空而背诵，完全不领悟诗词的内涵，那就是负担；但如果是为了解传统文化、增强人文底蕴而学习，为了提升自己，那就不是负担。
准备越早，受益越早
既然是为了学习传统文化，那就不能等到高中，从小学开始背起效果最好。那么小学到初中如何规划背诵内容效果最好呢？科科根据各阶段的学习特点，为大家整理好了各阶段的背诵任务，由浅入深，由易到难，更容易执行哦！
1小学阶段：大量背诵古诗，学习简单文言文
古诗词曲40篇
（见附录）
必修3篇
《论语》十二章
《劝学》
《赤壁赋》
让小学阶段的孩子学习这么多的内容，可能会有家长叫苦不迭，吐槽应试教育死记硬背扼杀孩子天性，那为什么在小学就要背这么多的古诗呢？
一方面古诗比较简短，小学阶段有足够的时间学习了解、熟读成诵。而且在很多地区的小升初语文考试中文言文占分也很多，早学早受益。
另一方面，专家们早就表示，背诵恰恰是最适合语文古诗学习的方式。特别是在小学，大量背诵可以有效增强语感，对于平时写作也是大有裨益，很多孩子写作罗里吧嗦的问题可以通过背诵古诗词得到解决。
2初中阶段：大量增加文言文
必修3篇
《屈原列传》
《师说》
《项脊轩志》
选择性必修5篇
《论语》（子路）
《礼记》（礼运）
《报任安书》
《陈情表》
《归去来兮辞》
选修6篇
《老子》八章
《论语》（季氏将伐颛臾）
《礼记》（大学）
《礼记》（中庸）
《兰亭集序》
《滕王阁序》
初中语文课本中大幅增加文言文的篇目，没有小学积累的孩子很容易被这样一种新的形式吓到，在语文考试中文言文考察的难度也在增加，原本在高中才会出现的两篇文言文（一篇课外一篇课内）对比阅读，到了初一就开始出现，初二大量出现，很多文言文完全没有见过，不像数学，句子含义猜都无从猜起，因此，初中必须大量增加文言文的背诵和训练，才不会让文言文成为提升成绩的拦路虎。
3高中阶段：开始学习高难度文言文
必修4篇
《谏太宗十思疏》
《阿房宫赋》
《六国论》
《答司马谏议书》
选择性必修5篇
《过秦论》
《种树郭橐陀传》
《五代伶官传序》
《石钟山记》
《登泰山记》
选修6篇
《孟子》一则
《逍遥游》
《谏逐客书》
《黄冈竹楼记》
《上枢密韩太尉书》
古代论文选段
高中对于语文学习的重视程度自是不必说，一句“得语文者得天下”就可以概括。
高中阶段孩子已经有能力深入学习有一定难度的文言文。如果小学初中已经有了足够的积淀，不仅让高中的背诵任务大大减轻，还能够为其它科目的学习留出足够的时间。可以说是一举两得。
附：古诗文必考72篇，赶快为孩子保存，对照此表完成学习计划。
文言文（32篇）
（一）必修（10篇）
《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）
劝学（学不可以已……用心躁也） 《荀子》
屈原列传（屈平疾王听之不聪也……虽与日月争光可也） 司马迁
谏太宗十思疏 魏征
师说 韩愈
阿房宫赋 杜牧
六国论 苏洵
答司马谏议书 王安石
赤壁赋 苏轼
项脊轩志 归有光
（二）选择性必修（10篇）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 《论语》
报任安书（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也） 司马迁
过秦论（上） 贾谊
礼运（大道之行也……是谓大同） 《礼记》
陈情表 李密
归去来兮辞（并序） 陶潜
种树郭橐陀传 柳宗元
五代史伶官传序 欧阳修
石钟山记 苏轼
登泰山记 姚鼐
（三）选修（12篇）
《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”、第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”）
季氏将伐颛臾 《论语》
大学（古之救明明德于天下者……壹是皆以修身为本） 《礼记》
中庸（喜怒哀乐之未发……万物育焉；博学之……人十能之，己千之） 《礼记》
《孟子》一则（敢问夫子恶乎长……则不能也）
逍遥游（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫） 《庄子》
谏逐客书 李斯
兰亭集序 王羲之
滕王阁序 王勃
黄冈竹楼记 王禹偁
上枢密韩太尉书 苏辙
古代文论选段（算一篇）：
毛诗序（诗者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也）
典论·论文（盖文章，经国之大业……而声名自传于后）
诗品序（若乃春风春鸟……故曰：“《诗》可以群、可以怨”） 钟嵘
与元九书（感人心者……华声，实义） 白居易
题画（江馆清秋……独画云乎哉） 郑燮
人间词话（词以境界为最上……自有名句；境非独谓景物也……否则谓之无境界；古今之成大事业、大学问者……恐为晏欧诸公所不许也） 王国维
诗词曲（40首）
静女 《诗经》
无衣 《诗经》
离骚（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路） 屈原
涉江采芙蓉 《古诗十九首》
短歌行 曹操
归园田居（其一） 陶潜
拟行路难（其四） 鲍照
春江花月夜 张若虚
山居秋暝 王维
蜀道难 李白
梦游天姥吟留别 李白
将进酒 李白
燕歌行 高适
蜀相 杜甫
客至 杜甫
登高 杜甫
登岳阳楼 杜甫
琵琶行（并序） 白居易
李凭箜篌引 李贺
菩萨蛮（小山重叠金明灭） 温庭筠
锦瑟 李商隐
虞美人（春花秋月何时了） 李煜
望海潮（东南形胜） 柳永
桂枝香·金陵怀古 王安石
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼
念奴娇·赤壁怀古 苏轼
登快阁 黄庭坚
鹊桥仙（纤云弄巧） 秦观
苏幕遮（燎沉香） 周邦彦
声声慢（寻寻觅觅） 李清照
书愤 陆游
临安春雨初霁 陆游
念奴娇·过洞庭 张孝祥
永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾
菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾
青玉案·元夕 辛弃疾
贺新郎（国脉微如缕） 刘克庄
扬州慢（淮左名都） 姜夔
长亭送别（【正宫】【端正好】） 王实甫
朝天子·咏喇叭 王磐