陕博“与天久长”--周秦汉唐文化艺术特展(周礼肇兴)
相关推荐
-
虚空先生浅解《论语》 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”
子曰:"周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周." "周监于二代",周就是指的周朝,监就是借鉴参照的意思,二代是指夏朝和商朝.周朝的文化和礼乐制度是借鉴夏朝和商朝的.& ...
-
礼乐文化的由来:以礼为教、以乐为教
礼乐文化是古人将"礼教"与"乐教"并提而形成的教化体系,它们的本义,不过是以礼为教.以乐为教. 清代学者淩廷堪说过:"上古圣王所以治民者,后世圣贤之所 ...
-
51.传统文化要在继承中发展
子曰:"周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周." 这个"监"字是多音字,既读[jiān]又读[jiàn],读作"监[jiān]"时有监考.监察.监 ...
-
揆诸历史话传承——《论语》悟读【53】
传承历史遗韵, 开创时代新风. <论语>第三篇第十四章: [原文] 子曰:"周监(同鉴,借鉴)于二代(夏商二代),郁郁(文采盛貌)乎文哉,吾从周." [译文] 孔子说: ...
-
论语:郁郁乎文哉(3-14)
孔子特别尊崇礼制,对夏.商.周三朝礼仪制度有着深入细致的研究.孔子认为,朝代的更迭不应该也不会影响礼制的传承,周礼就是继承夏.商礼制并革新而形成的. 子曰:"周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周. ...
-
论语:十世可知也(2-23)
礼仪制度是国家治理的重要组成部分.只要有人类社会存在,只要人们生活在一起,需要一种体系来维持人与人之间的关系,这就离不开礼仪纲常.随着朝代的更替,礼仪往往会发生变化,有一个继承与创新的问题.但无论怎样 ...
-
陕博“与天久长”--周秦汉唐文化艺术特展(天衢盛世)
我将分六次介绍本展览,下面是第六部分:天衢盛世 公元618年,李渊称帝,建立唐朝.由此,开启了一个史诗般的辉煌时代:唐太宗的"贞观之治".唐高宗的"永徽之治". ...
-
陕博“与天久长”--周秦汉唐文化艺术特展(多元融汇)
我将分六次介绍本展览,下面是第五部分:多元融汇 东汉末年,政局混乱,最终分裂为曹魏.蜀汉和东吴,三国两晋南北朝分裂时期正式开始.其间,有30多个大大小小的王朝,轮番执政,交替兴废. 公元266年,司马 ...
-
陕博“与天久长”--周秦汉唐文化艺术特展(天子居中)
我将分六次介绍本展览,下面是第四部分:天子居中 公元前207年,秦帝国灭亡.公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安.西汉时期,盛世频现:汉文帝和汉景帝统治时期的"文景之治",汉武帝 ...
-
陕博“与天久长”--周秦汉唐文化艺术特展(秦制垂统)
我将分六次介绍本展览,下面是第三部分:秦制垂统 秦之先,为嬴姓,原本生活在东方.周初,他们被强行西迁至今天的甘肃省东南部.西周中期,一个叫非子的秦人庶子,在汧河与渭河的交汇地带为周王养马,获得封邑于秦 ...
-
陕博“与天久长”--周秦汉唐文化艺术特展(民之初生)
2020年1月10日,由陕西省文物局与清华大学联合主办,陕西历史博物馆与清华大学艺术博物馆承办,陕西省内42家文博单位协办的大型历史文化艺术特展--<与天久长--周秦汉唐文化与艺术>汇报展 ...
-
一周一书——《商王武丁与后妇好:殷商盛世文化艺术特展》》(学习研究书籍必备 欢迎分享、关注)
此周阅读推荐书籍,为国立故宫博物院出版的<商王武丁与后妇好:殷商盛世文化艺术特展>一书. 做为本周推荐阅读最合适不过,有利于站在殷商文化角度整理本周的所有分享内容. 此次特展不仅仅是针对妇 ...
-
国家历史文化名村——贵州肇兴寨村
肇兴寨村位于贵州省黎平县肇兴乡境内.肇兴亦名肇洞,距黎平县城南72公里,座落在群山环抱的山间坝子之中.肇兴河清澈透明,蜿蜒曲折,穿寨而过.全寨分三个村,为黎平县最大而又最古老的侗寨之一. 村寨呈船形状 ...
-
阿尔泰山冰冻干尸的神秘纹身和陕博金怪兽指明了匈奴文化的源头
匈奴这个民族在中国历史上产生了极大的影响,关于这个民族的来源一直都是一个颇具争议的话题.如今借助一系列最新的研究,匈奴人的起源问题已经逐渐清晰. 1. 阿尔泰山冰冻干尸上的神秘纹身和陕博金怪兽 199 ...
