从象、数、甲骨文的角度解读《周易》第二十卦：观卦，修养的培养 / 四六文摘

今天商朝末年,当时还是一方诸侯的姬昌,也就是后来的周文王,在年迈之时被商纣王囚禁在羑里城附近的监牢中,在狱中度过整整七年时间.在这七年里,姬昌潜心研究易经,在基于先天八卦的基础上,推倒出来了后天八卦 ...

<观一卦,知天下>--读懂观卦,走遍天下都不怕(二) 观:"知变"."适变"--<周易>最高智慧观:前有障碍--早做变通--再遇障碍- ...

周易第20卦_观卦(风地观)_巽上坤下本卦互卦错卦综卦第20卦:观卦(风地观) 第23卦:剥卦(山地剥) 第34卦:大壮卦(雷天大壮) 第19卦:临卦(地泽临) 周易第二十卦详解观卦原文 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>说卦 [原文]巽为(1)木,为风,为长女,为绳直,为工,为白(2),为长(3),为高,为进退(4 ...

临是君临,是居其位:观是观察,是谋其政.针对临卦,观卦讲述帝王在不同阶段的执政要点. 观,盥而不荐,有孚颙若. 为政之道,要像祭祀前先洗净手那样郑重其事. 不可儿戏视之也.李世民:"居皇位者 ...

<周易>第十卦--履昨天谈了周易的第九卦小畜,今天说第十卦履. 加密的周易--密码的钥匙就是后天八卦从象的角度而言,我们可以看出,小畜与履的对应关系是阴爻下移了一爻,而大畜是增加了一个 ...

比卦象数上与师卦对应上文连载谈到周易第七卦师卦,主要说的是周文王的养兵用兵之道.这个兵,被后世也广义化地引申为自身的修养和能力,不仅仅是师的本意了. 我们从<孙子兵法>中也可以看到< ...

关于卦辞解读的不同仅仅使用象.数.甲骨文推导周易的卦爻的卦辞,会存在与古人解释不同的结果.这一点,做为研究,需进行对比.古人如果有意的改变了象.数.甲骨文的原意,那么自然有古人的意愿.这并不代表孰对 ...

<周易>第九卦--小畜今天连载说<周易>第九卦--风天小畜,其与第十卦天泽履并不产生几何意义的象的对称性.这与周易前面的八卦的排列顺序的方式开始发生不同. 从象.数.甲骨文的 ...

今天继续从象.数.甲骨文的角度解读<周易>. 成语有否极泰来,这里面的泰,就是这个泰卦. 通常这句成语被翻译为逆境达到极点,就会向顺境转化.指坏运到了头好运就来了.那么泰被简化翻译为好运了 ...

最近几篇连载,从象.数.甲骨文的角度解读了几个周易的卦和卦辞.读一本书,我们通常需要考虑一个问题,作者写书的目的,以及其成书之后的意义. 先秦古籍先秦古籍,有较大影响的也就几本. <周易> ...

需卦与讼卦卦辞比较需卦与讼卦卦辞比较鉴于<周易>在写法上,从象的角度,考虑了卦爻的几何特征的对称性,因此我们将需卦和讼卦的卦辞放在一起比较.这样,可以发现在释义过程中断句中的问题.而从 ...

今天连载继续以甲骨文.象.数的角度谈<周易>的第十七卦随卦. 随卦从伏羲八卦的象而言,兑指水,震指雷.水下之雷,想想深水炸弹爆炸的样子,最近就不小心炸出来三艘潜水艇.这通常是暗流涌动的意 ...

蛊卦蛊的甲骨文蛊的甲骨文的象是器皿中的小虫子,从现代的影视作品中依然可以看出,蛊与巫术是连在一起的.后来历史上的巫蛊之祸,蛊已经变成巫术的代名词. 远古时代,人们对人体内的一些疾病或者说寄生虫并不 ...

临字 <周易>的第十九卦是临卦,此卦中多次出现临字.临,即是此卦的中心所谈,临字本身又是兼容多义的一个字. 临的金文临的金文原意是象天上下雨的角度一样俯首察看,这是什么意思?按现在西式的 ...

从象、数、甲骨文的角度解读《周易》第二十卦：观卦，修养的培养