荀子非相第五篇-原文及白话文 / 四六文摘

中庸研读第3讲:第2-4章解读教学内容:<中庸>第2--4章研读教学目的和要求:认识中庸是君子的最基本的标准,"中庸"是君子与小人的分水岭:中庸是最高的境界,人们很 ...

<荀子>是战国后期儒家学派重要的著作.荀子成就人文同类之道,包括:天与人的关系.性善与性恶的关系.心与道的关系.知与行的关系.圣王之道.为学之道.政制之道.富国之道.君臣之道.强国之道.礼 ...

鬼谷子曰:＂阳动而行,阴止而藏:阳动而出,阴随而入:阳还终阴,阴极反阳.以阳动者,德相生也.以阴静者,形相成也.以阳求阴,苞以德也:以阴结阳,施以力也.阴阳相求,由捭阖也.此天地阴阳之道,而说人之法也 ...

[原文] 君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵.故怀负石而赴河,是行之难为者也,而申徒狄能之:然而君子不贵者,非礼义之中也.山渊平,天地比,齐.秦袭,入乎耳.出乎口,钩有须,卵有毛,是 ...

[原文] 大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下,恶天下之倍周也.履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉:杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉:兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十 ...

[原文] 假今之世,饰邪说,文奸言,以枭乱天下,宇嵬琐,使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣. [翻译] 如今这个时代,以粉饰邪恶的说法,美化奸诈的言论来搞乱天下,用那些诡诈.夸大.怪异.委琐的言论, ...

相人,古之人无有也,学者不道也.古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之.古之人无有也, 学者不道也.故相形不如论心,论心不如择术:形不胜心,心不胜术. 术正而心顺之 ...

[原文]君子曰:学不可以已. [翻译] 君子说:学习是不可以停止的. [原文]青,取之于蓝而青于蓝:冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就 ...

[原文] 见善,修然必以自存也:见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也: 不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也:是我而当者,吾友也:谄谀我者,吾贼也.故君子隆师而亲友,以致恶其贼. ...

[原文] 泄者,人之殃也:恭俭者,五兵也,虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也.故与人善言,暖于布帛:伤人以言,深于矛戟.故薄薄之地,不得履之,非地不安也:危足无所履者,凡在言也.巨涂则,小涂则殆,虽欲不谨, ...

[原文] "仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯.是何也?" 曰:"然,彼诚可羞称也.齐桓,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国 :内行则姑.姊.妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐. ...

王制第九篇 9.1 [原文]请问为政?曰:贤能不待次而举,罢(pi同疲)不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化. [译文]请问怎样从事政治?回答说:对于有德才的人,不依级别次序而破格提拔:对 ...

荀子非相第五篇-原文及白话文