再读《论语》:雍也第六.28 / 四六文摘

既然否定不了孔子见的是南子,那么另一些学者就要解释通孔子去见国君的夫人是合乎礼制的.朱熹就持这种观点,他在<论语集注>中说:"古者仕于其国,有见其小君之礼." 朱熹认为 ...

半解<论语> "一知半解"的"半解". 作者解一半,读者解一半:现在解一半,将来解一半. 雍也第六 6.15 子曰:"孟之反不伐.奔而殿, ...

音频学<论语·雍也篇第27章>孔子何以对天发誓? 6·27 子见南子,子路不说(悦).夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!" 南子:卫灵公夫人,有淫乱的行为.矢: ...

前几天,在一个群里,推广我的<论语择善>.有一个群友,女的,看了觉得不错,于是加了我,找我买了一本,并给了我地址.过了一会儿,她突然给我发了一条消息,如下: 这不是间接地说我很丑吗?本教授 ...

小孟学论语*<论语>辨惑-子见南子所谓千古第一绯闻的真相著名文化大家林语堂先生曾经于1928年10月30日,写了一个独幕剧<子见南子>,"子"是孔子,& ...

孔子五十多岁的时候,在鲁国做了大司寇,代理相国职位,本来是可以大显身手的,可此时的鲁国被季孙氏.孟孙氏和叔孙氏三家把持,国家的实际掌权人是季孙氏的季桓子,季桓子为代表的三家不想被孔子夺权,孔子就被迫离 ...

本文字数:4059字预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

(一)观观不对观观对观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...

再读《论语》:雍也第六.28