《直方周易》系辞上 生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
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《中庸》注释(二)补正
[原文]天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教. [译文]天以阴阳变化,降为至善以立人者,称做性.随顺此天性之至善而行者,称做道.修道尽性以合于天,乃至化成天下,称做教. [注释] [1] 总说 宋·黎立 ...
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初读之八十八:易有圣人之道四焉
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《周易·系辞上传》初读之九十五:《系辞上传》第十章古义另译
原文 易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 译文 此句所言圣人之道,似当是圣人(得道之高人)作<易经>的构思和用心,体现在<易经>的辞 ...
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《直方周易》系辞上(43):《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;
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《直方周易》系词上(45):子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞
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《直方周易》系辞上(34):《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此
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周易系辞(上)
天尊地卑,乾坤定矣(1).卑高以陈,贵贱位矣(2).动静有常,刚柔断矣(3).方以类聚,物以群分,吉凶生矣(4).在天成象,在地成形,变化见矣(5).是故刚柔相摩(6),八卦相荡(7).鼓之以雷霆, ...
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《周易·系辞上传》初读之九十三: 至神在寂应
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