朱燕中 | 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也 / 四六文摘

盖闻天地未判,其名混沌:乾坤未分,是名胚腪[pēi yùn]:日月星辰未生,阴阳寒暑未分也.在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥.在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作. ...

天地者,万物之上下也:阴阳者,血气之男女也:左右者,阴阳之道路也:水火者,阴阳之征兆也:阴阳者,万物之能始也.故曰:阴在内,阳之守也:阳在外,阴之使也.

天地者,万物之上下也一个整体非常凝练高度总结天地者,万物之上下也: 阴阳者,血气之男女也: 左右着,阴阳之道路也: 水火者,阴阳之徵兆也: 阴阳者,万物之能始也阴在内,阳之守也: 阳在外, ...

天地只此阴阳二气流行,而成五运(金木水火土为五运),对待而为六气(风寒湿燥火热是也).人生本天亲地,即秉天地之五运六气以生五脏六腑.凡物虽与人异,然莫不本天地之一气以生,特物得一气之偏,人得天地之全耳 ...

左右者,阴阳之道路左阳右阴的问题中医常说左肝肝明明在右边肝阳升发的路线在左天道左旋,地道右旋南怀瑾: 九节佛风白天的时候要练左边的鼻孔然后到了晚上练右边的鼻孔静坐一段时间之后 ...

天地之间有阴阳二气,极动极静生成水五行和火五行,初动初静时生成木五行和金五行,土五行和金木水火是不同的,不是阴阳二气所生,而是金木水火冲气凝结而成,金木水火代表的是春夏秋冬四时之气,是天地阴阳二气所生 ...

经云:"诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也.帝曰:善.服寒而反热,服热而反寒,其故何也?岐伯曰:治其王气,是以反也.帝曰:不治王而然者何也?岐伯曰:悉乎哉问也!不治,五味属也 ...

<素问·天元纪大论篇第六十六>:"寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之.木火土金水,地之阴阳也,生长化收藏下应之.天以阳生阴长,地以阳杀阴藏.天有阴阳,地亦有阴阳.木火土金水 ...

<灵枢·终始第九>:"凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣.阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴 ...

<素问·阴阳离合论篇第六>: "岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百:数之可千,推之可万:万之大,不可胜数,然其要一也.天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴:则出 ...

<素问·阴阳应象大论篇第五> "气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴.阴胜则阳病,阳胜则阴病.阳胜则热,阴胜则寒.重寒则热,重热则寒.寒伤形,热伤气:气伤痛,形伤肿.故先痛而后肿者,气 ...

<素问·阴阳应象大论篇第五> "故积阳为天,积阴为地.阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏:阳化气,阴成形.寒极生热,热极生寒:寒气生浊,热气生清:清气在下,则生飧泄:浊气在上,则生瞋胀 ...

<素问·至真要大论篇第七十四>:"帝曰:善.病之中外何如?岐伯曰:调气之方,必别阴阳,定其中外,各守其乡.内者内治,外者外治,微者调之,其次平之,盛者夺之,汗之下之,寒热温凉,衰 ...

<素问·痿论篇第四十四>:"帝曰:如夫子言可矣,论言治痿者独取阳明,何也?岐伯曰:阳明者,五藏六府之海,主润宗筋,宗筋主骨而利机关也.冲脉者,经脉之海也,主渗灌谿谷,与阳明合于宗 ...

朱燕中 | 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也