尚先早课｜脾气散精 / 四六文摘

脾在五行中属土,在五脏阴阳中属阴中之至阴.脾主运化,统血,升清,输布水谷精微,为"气血生化之源".人体出生后,各脏腑组织器官皆依赖脾所化生的水谷精微以濡养,故称脾为"后天 ...

中医睡眠理论与营卫循行有关,<灵枢·营卫生会>云:"卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止."起,谓醒寤:止,谓睡眠. 本篇又说:&quo ...

阴阳是相互依存.互为根本.相互为用的.王冰说:"无阴则阳无以生,无阳则阴无以化." 关于阴和阳对对方的意义,<素问·生气通天论>指出:"阴者,藏精而起亟也:阳 ...

厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...

本句出自<素问·生气通天论>:"阳气者,精则养神,柔则养筋."此言阳气功能."精则养神,柔则养筋"为倒装句,意为"养神则精,养筋则柔&qu ...

上句出自<灵枢·卫气失常>.本篇根据体形胖瘦将人分为肥人.膏人.脂人三种类型.概言之:"膏人者,纵腹垂腴:肉人者,上下容大:脂人者,虽脂不能大."除此之外,则为&qu ...

本句出自<素问·五常政大论>:"帝曰:气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也.然而五味所资,生化有薄厚,成熟有少多,终始不同,其故何也?岐伯曰:地气制之也,非天 ...

本句承接昨日,见<素问·藏气法时论>:"肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之.""肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之."再加"心欲软 ...

法天则地,亦云"法则天地",就是要效法天地之道,遵循天地之理,人之一切行为,皆当以此为最高准则. <素问·宝命全形论>云:"若夫法天则地,随应而动,和之者若响 ...

上句见于<素问·评热病论>:"人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也,精胜则当能食而不复热."此言热病预后,当正邪交争时,若精气战胜 ...

尚先早课｜脾气散精