楼宇烈：对于二十一世纪中国文化建构的思考 / 四六文摘

梁漱溟,原名焕鼎,字寿铭,祖籍广西桂林,1893年10月19日生于北京.父梁济举人出身,曾做清政府内阁侍读,具有维新思想.梁漱溟6岁时启蒙,父亲一反中国教育惯例,不让他读四书五经,而让他读<地球 ...

中国与西方,在文化上有一个非常重大的差异,中国的文化是一个伦理本位的文化,而发端于古希腊的西方文化则是一个契约本位的文化. 造成这种差异的经济根源在于:中国是一个农业立国的国家,在农业生产中,在当时, ...

深深扎根于中华沃土的古村落,是中华民族生活.生产.生存的基本载体,是社会组成的细胞,是传统观念.习俗.社会与家庭等多元文化孕育而生的中华本土文化.是一部拥有千姿百态.异彩纷呈.文化厚重的史书.是中国传 ...

青史考研帮最专业的历史学考研公众号中国本位文化和全盘西化的论争:南京国民政府成立后,国民党即宣扬封建复古思想,倡导中国的旧文化.旧道德,企图从文化思想上巩固大地主大资产阶级的政权.1934 年国民 ...

每天推荐一本属于今天的书 <中国文化要义>:被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品,书中充满着"问题意识".梁漱溟自言:"我不是为学问而学问的.我是感受中 ...

与西方文化相比,以人为本的人文精神是中国文化的根本精神的重要特征.中国的文化不靠外在的神或造物主,而是靠人道德的自觉和自律,强调人的主体性.独立性.能动性. 中国家庭秩序和社会秩序的维护都是靠人的道德 ...

作者:楼宇烈,北京大学哲学系教授编辑:哲学之路(zhexuezhilu) 推荐关注博学读书会品读文字之美,攀登思想高地.弘扬独立精神,倡导自由思想. 1篇原创内容公众号现在关注"博 ...

(2017-11-17 21:39:27)转载▼标签:转载分类: 中华文明原文地址:二十一世纪中国文字的一次重要发现<四>马贺山作者:马贺山我发现了夏朝文字二十一世纪中国文字的一次重要发 ...

楼宇烈,北京大学哲学系教授,北京大学东方哲学教研室主任,北京大学宗教研究院名誉院长.主要研究佛学.传统文化.著有<佛学与近代中国哲学>.<中国的品格>等专著.本文为楼宇烈教授在 ...

兰风芳雅 ·秉性温良蕙兰栽培历史悠久,近代开发滞后,推广普及缓慢.就全国而言,除江.浙外,种养的人群相对较少.兰艺界有关蕙兰的种养信息.栽培技艺.咨讯等报导更少,宣传力度不够,造成多数人对蕙兰认知度 ...

如果一切依大叙事去发展,中国时代已逆转而来,单从建设的动力与区域中心性而言,上海好大机会将会是二十一世纪的世界首都,如同二十世纪的纽约,或者十九世纪的巴黎. 5月走在上海街头,基本上已没有疫情的线索. ...

一.有些有分量的学者提出"二十一世纪将是东方文化的世纪"(主要指中国文化). 二.所以这么说,因为中国文化提倡"天人合一",而西方文化太强调科学万能,其工业化造 ...

本文节选自<面向21世纪的中国数学教育> 吴文俊:数学家谈数学教育改革,不能只从培养数学家的角度来看问题.一万人口中顶多有一两个数学家,不能用数学家的要求来指导中小学教学.我们常常以自己如 ...

这个题目很大,笔者还不敢胡说.这是上世纪80年代,文史大家金克木先生在一篇小文<书读完了>中提出的.近二十年教育改革,人们几乎天天谈阅读,但论问题和思考,还未有超出此文范围的. 总结起来, ...

楼宇烈：对于二十一世纪中国文化建构的思考