作文高频主题背诵素材06：个体与群体
第6辑：个体与群体
01.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
【出处】《周易系辞上》
【释义】二个人同心协力，就像利刃一样可以截断金属；心志齐一的语言，它的气味就像兰花一样芳香。
【素材点拨】
两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属，在语言上谈得来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。“义结金兰”即由此而来，“金兰”对应“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”句里的“断金”“似兰”，强调交情的深厚。朱熹说这句话是，“言君子之道，初若不同，而后实无间。断金、如兰，言物莫能间，而其言有味也”。
【适用话题】团结 合作 双赢
【速用片段】
古语言“二人同心，其利断金”，说的就是合作才能双赢的道理。牵牛花，没有挺拔的躯干，凭借枯树以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树本无美景可言，却凭借牵牛花成就了一道风景。牵牛花选择独自生长，它就只会终生匍匐于大地，无法汲取高处的阳光，开出最盛美的花朵；枯树选择独自站立，那么它只能默默无闻地渐渐朽去，无法在世上留下最深刻的印记。有一句名言，叫谁都不是一座孤岛，说的就是这个道理。
——《在开放中合作，在合作中共赢》
02.万人操弓，共射一招，招无不中。
【出处】《吕氏春秋》
【释义】很多人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有射不中的。“招”：射箭的目标，箭靶。
【素材点拨】
这句话，可以从团结的角度去解读，只要大家目标一致、共同努力，就一定能够达成所愿，与“人心齐，泰山移”是一个意思。如果再拓展一下，从另一个角度去诠释，也未尝不可，即大家共同诋毁一个人，众口一词说这个人不好，这个人肯定在劫难逃。我们也可以引用这句话为被冤枉的人鸣不平。
【适用话题】 团结力量大 命运共同体
【速用片段】
2020年，一种新型冠状肺炎病毒席卷了全球，病毒来得猛如洪水之势。面对病毒，一些国家的政客幸灾乐祸，极力污名中国，可是渐渐自身难保，终成笑料。其实面对病毒，我们需要的不是冷嘲热讽，而是放下成见，团结一致，共同打好这次疫情阻击战。中国有句古话，叫“万人操弓，共射一招，招无不中”。是的，我们共同的敌人是新冠病毒，而不是哪一个国家。人心齐，泰山移，全世界各国目标一致，共同努力，就一定能够战胜疫情。
——《团结合作是抗疫最有力的武器》
03.君子和而不同，小人同而不和。
【出处】《 论语·子路》
【释义】孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
【素材点拨】
在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
【适用话题】和美 共识 宽容
【速用片段】
《说文解字》中如是解释“和”：“龢，调也。啝，相应也”，造字的初衷是“以声音相应，协调地跟唱或伴奏”，继而引申出“和谐”之意。由此可见，“和”的本意并不是一味应和。正如《论语》中有言“君子和而不同，小人同而不和”——“和”不是隐藏人的缺失而展现出的“一团和气”；也不是消磨掉个体的独特性，将其肢解装进社会的框架；更不是群体因为心存恐惧或毫无主见而选择圆滑附和，造成千人一面的假象。相较一潭死水的庸君盛世，百家争鸣的战国才是更加和谐的社会生态，个体的差异带来国家的生机和繁荣。
——《最美的真谛是和谐》
04.自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
【出处】《孟子·公孙丑上》
【释义】反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。
【素材点拨】
在孟子的思想中，“虽千万人吾往矣”并不是在描绘一种任侠的霸气，而是建立在理性和道义基础上的大勇。这种勇气跟李敖先生那种特立独行、百无禁忌，或者《天龙八部》里独闯聚贤庄的乔峰大侠那种快意恩仇、视死如归，是有本质区别的。勇气不是好勇斗狠，更不是欺凌弱小，而是面对强暴，无所畏惧。站在公理正义的一边的人，是道义上的强者，所以，即使千万人阻拦，也能够勇往直前。
【适用话题】反省 道义 理智
【速用片段】
当代青年，在理想大旗的召唤下，激情满怀，豪情冲天，眼睛盯着大目标，心里想着大事业，视“小”为卑下，视平凡为卑微，这是一种可怕的理想主义。孟子有言：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”人需要勇气，但是勇气不是一时的冲动和任性，而是建立在深思熟虑基础上的执着。勤于反思，自我检索，自觉站在公理正义的一边，就无所畏惧，“虽千万人，吾往矣！”
——《理性的价值更深远》
05.劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。
【出处】晋·葛洪《抱朴子·刺骄》
【释义】勤劳谦恭，虚心待人，就有很多人亲近你；骄傲自大，傲慢不恭，就有很多人离开你。
【素材点拨】
谦逊是中华民族崇尚的美德，自古以来古圣先贤一直教导人们要谦虚谨慎。事实上也是如此，没有一个人有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底研究全了。生命有限，知识无穷，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬，如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。
【适用话题】谦恭 低姿态 平易近人
【速用片段】
保持低姿态，其实就是懂得谦卑之道。谦卑是一种智慧，无论在官场、商场还是在战场，保持低姿态，以谦卑处世，进可攻，退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。再说小柯，决赛前口出狂言，这固然是自信的表现，但是毕竟“人外有人，天外有天”，不管自己本事多大，还是应当来点低姿态。晋人葛洪有言：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。”咄咄逼人，霸气十足，难免成为众矢之的，赢棋还好说，输了岂不是自己打脸？
——《以低姿态做人》
06.能用众力，则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣。
【出处】宋·裴松之《三国志·孙权传注》
【释义】能使用众人的力量，就可以所向无敌；能利用众人的智慧，就不会害怕智力极高的人。
【素材点拨】
裴松之的话说明了要学会合作、善于合作，在合作中合理规划、相互配合，共同进步、共同成长。竞争与合作是一对矛盾，它们既对立又统一，在合作中有竞争，在竞争中有合作，二者相互渗透，相辅相成。
【适用话题】合力 风雨同舟 共克时艰
【速用片段】
和衷共济、精诚合作不仅是十分必需的，也是完全可能的。全球以青年为主的10万人用计算机向上帝发起挑战，完成了量子力学上有名的“大贝尔试验”，这是合作在科学上的创举。“一路一带”的模式正式启动，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。前人曾言：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣。”拒绝合作，有心对抗，纵然有天大的本事，未必就一定能够成功，世界上美国科技最先进，新冠肺炎患者却世界第一，就是很好的例子。
——《书写合作发展新篇章 共建人类命运共同体》
07.位卑未敢忘忧国。
【出处】陆游《并起抒怀》
【释义】即使官位卑微，我也不敢忘记为国为民担忧。
【素材点拨】
“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。
【适用话题】家国情怀 担当 抱负
【速用片段】
有些人，忘记了自己的基因图腾，忘记了血浓于水的亲情，忘记了国之大义。君不见，“香港暴乱”中一些人嘴脸之丑恶，刺痛无数人的心。千古名句“位卑未敢忘忧国”彰显了无数爱国者的拳拳赤子之心，一代人有一代人的责任，我辈青年的忧国方式，便是做好手中的每一件事情，成为更好的自己，一同创造更好的祖国。让我们跟随历史的脚步，打破旧的篇章，为国之富强，为几代人的中国梦，以“位卑未敢忘国忧”之精神为勉励，立足当下，奋力前进，壮我中华！
——《我与祖国共命运》
08为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
【出处】宋·张载
【释义】为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝的学统，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
【素材点拨】
张载的“四为”通过立心、立道、继学，最后要达到“开太平”的目标，这涉及人们的价值目标、生命意义、学统传承、社会理想等多方面的内容。他的“为天地立心”之说对当时、后世乃至现代的有志之士也都产生了极大的精神激励作用。当今，我们也面临着诸多社会难题，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，如果大家都能自觉地“为天地立心”，努力去唤醒人们的道德本心和良知，承担起我们这个时代赋予我们应尽的责任，我们的社会就会更加美好，我们的未来就更有希望！
【适用话题】奉献 价值 人生格局
【速用片段】