李叔同
李叔同(1880年10月23日-1942年10月13日)，又名李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。祖籍浙江省嘉兴市平湖市，出生于天津市。近现代著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，思想家、革新家，中国新文化运动的前驱，中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。1901年入南洋公学，受业于蔡元培。1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办“春柳剧社”，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。1910年回国，任天津北洋高等工业专门学校教员，后在多地学校任职，曾任《太平洋报》文艺编辑，兼管副刊及广告，并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧，云游多地讲律，并从事佛学南山律的撰著。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，表现了深厚的爱国情怀。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。他是新文化运动和中日文化交流的先驱，是中国油画、广告画的先驱之一，是中国第一个开创裸体写生的教师，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人，是中国话剧的奠基人，是西方乐理传入中国的第一人，他所创作的《送别》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲，他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。同时，他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他的一生充满了传奇色彩，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。”赵朴初先生评价大师的一生为：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”代表作品：《送别》、《南京大学校歌》、《三宝歌》。
《送别》
丰子恺手抄版本
长亭外，古道边， 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。
天之涯，地之角， 知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。
流传版本
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，惟有别离多。
王若水点评：
“长亭外，古道边， 芳草碧连天。”看这一句话的几个字，我相信没有几个人能够读出来，人们都是会唱出来。这就是传唱将近百年经久不衰的经典名歌的魅力所在。
《送别》这首歌曲的曲调取自十九世纪美国音乐家J·P·奥德威（John Pond Ordway）创作的歌曲《梦见家和母亲》（Dreaming of Home and Mother）。《梦见家和母亲》流传到日本后，日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调（或略作改动），填上日文的新词，作成《旅愁》这首日文歌。1907年《旅愁》发表后，在日本被广泛流传。此间留学日本的李叔同，接触了《旅愁》，为这首歌曲的优美旋律所打动，产生了创作灵感。
清朝末年的清德宗光绪二十四年（1898年），19岁的李叔同奉母携眷迁居上海，后加入“城南文社”，次年春迁居许幻园家的“城南草堂”。李叔同与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。1910年李叔同留日回国，在上海，杭州，南京等地任教。民国初年层出不穷的社会变幻，导致富有的许幻园百万资财和家业荡然无存，旧上海一个大雪纷飞的冬天，许幻园站在门外喊出李叔同和他的日本夫人春山淑子，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连淑子的多次叫声，也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让淑子弹琴，他含泪写下：“长亭外，古道边， 芳草碧连天……”的传世佳作——《送别》。
长亭古道，晚风拂柳，芳草连天，夕阳山外，诗人先勾画出一幅生动感人的送别画面，再引入一曲残笛，突出离别之情，景，声，情融为一体。天涯海角，知交零落，一瓢浊酒，聊送余欢，奈何今宵别后，孤夜梦寒。直接道出别情离绪之不忍。“一瓢浊酒尽余欢”之“一瓢”典故出自《论语·雍也篇》，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
著名文艺大师丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日）是李叔同的高足，与李叔同关系深厚。丰子恺曾向人推荐，李叔同的“作曲和作歌，读者可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见”，《中文名歌五十曲》刊载的《送别》是丰子恺用毛笔以端正小楷抄录的，这个版本的歌词应视为正宗原版。
《花香》
庭中百合花开
昼有香、香淡如
入夜来，香乃烈
鼻观是一
何以昼夜浓淡有殊别
白尽众喧动
纷纷俗务萦
目视色，耳听声
鼻观之力分于耳目丧其灵
庭中百合花开
昼有香、香淡如
入夜来，香乃烈
鼻观是一
何以昼夜浓淡有殊别
心清闻妙香
用志不分，乃凝于神
古训好参详
李都蔚点评：
这是弘一法师填词的一首歌曲，其中佛教元素非常突出。
庭院中盛开的百合花，花香昼夜浓淡不均。是什么原因造成的花香昼淡夜浓这种差别呢？不是花的原因，而是闻花香的人的原因。白天我们能目视，能耳闻，凡俗琐事充盈期间，我们不能心无旁骛，而晚间，我们能专心于嗅觉，用志凝神于一，所以嗅觉感官的花香就浓烈的多了。
外境、色法同一的情况下，我们的内心主观感受会有很大不同，其原因在于我们的心境的不同。杂乱或专一的心，决定着不同的人生。“无常”本非无常，“无常” 在自己的内心。
附：犬童球溪与《旅愁》
犬童球溪（日文：犬童球渓，片假名：いんどうきゅうけい，1879年4月20日-1943年10月19日），原名犬童信藏。出生于日本熊本县人吉市。日本诗人、作词家、教育家。毕业于日本音乐学校。犬童球溪一生翻译的西洋乐曲有250首保留了下来，他翻译的作品的特点是很少采取英文直译，而是大多改用自己创作的、富有日本特色的歌词。
《旅愁》
日文
更け行く秋の夜 旅の空の
わびしき思いに ひとりなやむ
恋しやふるさと なつかし父母
梦路にたどるは 故郷(さと)の家路
更け行く秋の夜 旅の空の
わびしき思いに ひとりなやむ
窓うつ岚に 梦もやぶれ
遥けき彼方に こころ迷う
恋しやふるさと なつかし父母(ちちはは)
思いに浮かぶは 杜(もり)のこずえ
窓うつ岚に 梦もやぶれ
遥けき彼方に 心まよう
中文
西风起，秋渐深，秋容动客心。
独自惆怅叹飘零，寒光照孤影。
忆故土，思故人，高堂念双亲。
乡路迢迢何处寻，觉来归梦新。