老子的辩证法：“有”和“无” / 四六文摘

第二章美之为美 [原文] 天下皆知,美之为美,斯恶已: 皆知,善之为善,斯不善已. 故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随. 恒也. 是以,圣人处无为之事,行不言之教,万物作而 ...

中国春秋时期哲学之一:老子公元前770 年,周平王东迁洛邑,西周灭亡.春秋时期,大国争霸,王室衰微,旧制度迅速崩溃.伴随着这种政治社会的大变动,在思想上人们对天(上帝)的信仰发生了动摇,对人自身的作 ...

关注 <道德经>25章说:"人法地.地法天.天法道.道法自然".人要效仿地的法则,地要效仿天的法则,天要效仿道的法则,道的法则就是"道法自然." 老 ...

昨天,给大家讲了老子在<道德经>里提到的"上善若水",也就是说,要想做个至上至善的人呢,就该有个像水一样的好品质.做人做事呀,就应该像自然界的水一样,宽容又能够包容万物 ...

老子的根本思想既不是辩证法,也不是隐士秘籍,更不是打坐练功. 辩证法只是老子阐述思想的工具,在老子之前的<易经>有辩证法,老子同时期的名家惠施.公孙龙,世界三大逻辑学之一的"墨辩 ...

老子是道家思想的代表人物,后来被道教奉为始祖,老子是生活在春秋时期的一个哲学家,思想家,他曾经担任过周王室的守藏史之官,也就是柱下史. 后来,他骑着一头青牛西出函谷关,函谷关的关令尹喜看到,紫气从东方 ...

第五十八章其政闷闷,其民淳淳.其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚.福兮,祸之所伏.孰知其极?其无正?正复为奇,善复为妖.人之迷其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. [名家解读] ...

"无",是中国古代哲学的一个重要概念,尤其是对道家哲学而言. 比如,<老子>第一章说:"无,名天地之始:有,名万物之母." 第四十章说:" ...

空间意义上的"无" <道德经>第十一章集中讨论了这一意义上的"无"."三十辐共一毂,当其无,有车之用:埏埴以为器,当其无,有器之用:凿户牖 ...

先来讲讲舜的故事.舜是一个非常孝顺的人,但很不幸,母亲早早就去世了,父亲是个瞎子.父亲续弦生了儿子象.象狂傲骄纵,继母歹毒,而父亲是眼盲心瞎,听信继母,喜欢小儿子,三番五次要杀死舜. 舜每次都躲避逃走 ...

知识可以传授,智慧只能启迪: 方法靠示范,获得智慧最终只能是每个人自己的事. 人生的最好阶段,是还不会咯咯咯笑之前. 真正的大国,应该像江河的下游,成为全天下的女人或雌性. 大国者,下流也,天下之牝. ...

道家的"无为"思想历来被曲解为"什么也不需要做",顺其自然便可,"无不治"则被理解为权谋思想. 自从韩非以权谋思想释读老子后,历代对老子思想 ...

老子的辩证法：“有”和“无”