药贵在用·黄开泰讲中医天命篇 / 四六文摘

[娄绍昆]从桂枝汤引发的临床思考(上) 一.讨论桂枝汤证的脉象桂枝汤证的基础脉象是"脉阳浮而阴弱",阳浮指寸.关.尺三部皆浮,也就是寸口部全脉都是浮脉:阴弱就是寸口部全脉重按无力 ...

莫贵于人·开泰讲中医天命篇实验室里找经络.三焦.证候等本质,试图把中医理论也通过看得见.摸得着的实证化,实现所谓的"现代化". 经络就是经络,三焦就是三焦,证候就是证候,存在于活 ...

文化的意义,不外两类,一类逐利,一类为人.逐利,以物为本,要争要杀,是一条"未央绝灭"之路:为人,以人为本,要和要爱,是一条"无有终时"之路. 沉溺在唯物唯利. ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

中医西医的问题,说到底是文化的问题,与理性化了的人的本能之欲密切相关. 本能之欲有善恶,恶在物在利,善在命在爱.恶之欲理性化,以物为本,看得见.摸得着,形态为医学的客观基础.善之欲理性化,生命为本,立 ...

文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

文化之外,象不可胜数,有人自身反应出来之象,有外在于人的天文.地理.气候变化之象.物象.气象.星象,面相.形象.精神面貌,可以看见,可以摸着的,皆属于象.活生生的人感应之,各从其类,有五藏的不同:反 ...

西方文化有数千年的信仰,但在这数千年中,有长达二百多年的十字军东征,还常常因为观念.利益发生战争,进入工业化,热兵器.种族灭绝.世界大战等恃强凌弱的大恶之事更是层出不穷,还破坏了人类赖以生存的地球环境 ...

思考生命.思考自然,是中华民族的本能习惯.<周易·系辞下>:"仰则观象与天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,进取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之意,以类万物之情.&q ...

药贵在用·黄开泰讲中医天命篇