《缘化袈裟记》：建文帝藏身永州第二证——梅大师亲树碑刻记录落难皇帝在龙池寺做了和尚？ / 四六文摘

本广告位招商御临河发源于四川省大竹县四方山系,上至长寿区称沱接纳邻水县幺滩河(幺滩乡已改为御临镇),下到渝北区洛碛镇箭沱村与江北区五宝镇新山村之间的长江口,约一百多里. 御临河,原叫太洪江.长江岸的 ...

在中国古代历史上,一个当朝皇帝居然生死不明,生无确切出逃路线,死无确切葬身之地.尽管历史上有些人试图搞清这个谜团,可是600年来一直未被破解.出亡之谜未破,其后人倒是有几支一直在衍生.孰真孰假,这在史 ...

1402年7月13日,燕王朱棣的大军兵临南京.建文帝在宫内得知金川门失守后,顿时慌了手脚,这个26岁的年轻皇帝在内宫焦躁不安,几次想要自杀. 正慌乱中,翰林院编修程济向建文帝进言:陛下何不先暂避一时? ...

第四证考述了建文帝梅大师晚年将所有遗产赠予了梅母堂李氏始祖李德胜,为纪念龙门高隐梅大师,李德胜遂将梅之居所取名为梅母堂.约十年后,梅大师圆寂归西,李德胜牵头将梅大师安葬于梅母堂西四华里之皇恩岭,即今之 ...

所谓"序传",是指作者自叙的传记,是一种文体名.如序跋.序也作"叙"或称"引",有如今日的"引言"."前言&q ...

第六证(上),考述了<乐善堂章程·别碑>中的"公举上经理堂事"一句,说明智眉是皇上.本证为第六证(下),将对碑文进行全方位解读.特别是对"圣帝".& ...

上一篇考述了建文帝梅大师云游四方,东去江浙,西到云贵,但他永远也未忘记他的家在永州.在回家的路上停留小憩,也不忘刻碑做个记事,于是有了建文岩.建文帝梅大师的家究竟在哪里呢?李德胜说,他的家就在梅母堂, ...

关于建文帝出亡这一历史悬案,目前学术界诸说纷呈,聚讼如云,概括起来,有关其踪迹的说法达50余种.<天下说建文>一书也特地将这54种说法列成表格,这53种说法是:昆明说.武定说.洱源说.楚雄 ...

林箫看娱乐大图模式<明史>中评价建文帝:"惠帝天资仁厚.践阼之初,亲贤好学,召用方孝孺等.典章制度,锐意复古.尝因病晏朝,尹昌隆进谏,即深自引咎,宣其疏于中外.又除军卫单丁,减苏 ...

2015年,我们在龙池寺就发现了<重建庙廊碑>,而就在今天,我们对该碑落款的一个字认读出来,就彻底解决了该碑的立碑时间.现在,将该字的认读过程图片化,展示给各位. 上图的"三十& ...

<明史>中评价建文帝:"惠帝天资仁厚.践阼之初,亲贤好学,召用方孝孺等.典章制度,锐意复古.尝因病晏朝,尹昌隆进谏,即深自引咎,宣其疏于中外.又除军卫单丁,减苏.松重赋,皆惠民之 ...

《缘化袈裟记》：建文帝藏身永州第二证——梅大师亲树碑刻记录落难皇帝在龙池寺做了和尚？