#学国学#《中庸.第二十七章（二）》 / 四六文摘

[原文]诚者,天之道也.诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能,弗措也.有弗问,问之弗知,弗措 ...

--君子修道五法故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸.温故,而知新,敦厚以崇礼. 是故居上不骄,为下不倍.国有道,其言足以兴:国无道,其默足以容.诗曰:"既明且哲,以 ...

[董氏奇穴处方学](第二十七章痧症)(1-4章) (一) 糖尿病 1下三皇治糖尿病,特效 2下三皇穴,配通腎穴.通胃穴,效果卓著. 3針水金穴.水通穴,有效. 4針上三黃穴,配下三皇穴,特效. 5分枝 ...

经曰: 势止形昂,前涧后冈,龙首之藏,鼻颡吉昌,角目灭亡.耳致候王,唇死舌伤.宛而中蓄,谓之龙腹,其脐深曲,必后世福. 伤其胸肋,朝穴暮哭,是以祸福不旋踵! <葬经>曰: 经曰<青囊 ...

第二十七章本章的主要内容是"海南岛".三个层次:告别.流放.苏过. 彼时的海南岛和现代的不是一个概念.那是没有开化的荒蛮之地,大多数是少数民族黎人.苏轼远离中原文明,不知道以他花 ...

第二十七章 [原文] 善行,无辙迹①:善言②,无瑕谪③:善数④,不用筹策⑤:善闭,无关楗而不可开⑥:善结,无绳约而不可解⑦.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑧.故善人者,不善人 ...

子沈子老矣,无田可耕,无园可锄,无屋可处.大率皆无耳,更愿于身无病,于心无念,于人无往还,于世无交涉,于妻儿无爱恋,则亦于死生无凝滞矣.天地万物,同归于无,岂不快哉? 可怜三万六千日,不放身心静片时. ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文善行,无辙迹.善言,无瑕谪.善数,不用筹策.善闭,无关楗而不可开.善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人.常善救物,故无弃物.是谓袭明.故 ...

本章知识点: 一.股神该怎样定义呢?威哥给出两种定义. 第一种定义,凡是可以从股票市场赚大钱的,都是股神: 第二种定义,只要从股票二级市场,获取暴利的人,都是股神.当然了,这个年收益应该是要在200% ...

#学国学#《中庸.第二十七章（二）》