161.第三十四章相当比例的人，因占有心而生病 / 四六文摘

还原版<道德经>第七章全文如下: 道氾氾,其可左右. 万物恃以生而不辞,衣被万物不为主,可名于小. 功成不名有,万物归之不知主,可名于大. 天下皆谓道大,似不肖. 夫唯大,故似不肖. 若肖 ...

一气含三混沌初, 太清立教自虚无. 谁将周礼东传孔, 谁入函关化胡夷. 八十一章明道德, 百千万亿镇玄都. 如果不是考古或中文等专业,我们普通人对古文古籍知之甚少,我们大部分人对太上老君和老子的认识, ...

<老子>的开篇说:"道可道,非常道:名可名,非常名."接下来,老子说: 无名,天地之始:有名,万物之母.故常无欲,以观其妙:常有欲,以观其徼. 我们先来说"无 ...

不知道大家有没有这个疑问,中国人讲的道理为什么都这么矛盾呢,有人说男子汉大丈夫要宁死不屈,也有人说男子汉大丈夫要能屈能伸,有人说书到用时方恨少,是非经过不知难,人生在世要长读经典,又有人说十有九人堪白 ...

网上的帛书<老子>基本上都是校正过的,也就是都被修改过的.因个人理解的不同,导致帛书版版本很多,问题也很多,为了对大家负责,之前发过的校正版都删掉了.这里先给出未校正过的甲乙本原文(来自百 ...

现代人很好玩,爱读<道经>,不爱读<德经>,其实"道德"就是硬币的两面,都是一码事.<道德经>八十一章是后人划分的,无论是马王堆帛书还是郭店楚简 ...

这一章继续对道进行赞美,进行美誉. 先贴下原文: 大道汜兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. 大 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 香原文大道氾兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. ...

深耕生命,返本归根悟空摔碎了车儿,把道教的正宗大法"金丹大道"从心里清除掉,解除了这个束缚.然而,法虽已舍,事仍未除.主要是一些神通功用,相对于一个人来说还是有很大的吸引力的.呼 ...

第一百三十四章陈松顺.黎子健同闯棋途黎子健师事曾展鸿,在香港棋坛驰逐的时候,陈松顺也从钟珍门下培养起来了.陈.黎两人互相切磋,并且联同作战,这在黎子健所著<棋坛逸话>中有详细的记述. ...

<穹窿八部.新村疑云>第一百三十四章宣讲会(3) 被西医宣布了死刑的病人名叫吴佳怡,据说是确诊为癌症--西医会把人体内生长出来的莫名其妙的肿瘤称作癌症.在中医看来,也许就叫无名肿毒.治 ...

<穹窿八部.新村疑云>第一百三十四章宣讲会(2) "平静的池塘"回复:"如果说是医生,他却被不少的人称作老师,如果说是老师,他确确实实是一名医生.您说,他 ...

<穹窿八部.新村疑云>第一百三十四章宣讲会(1) 马大哥道:"可能这个老头子就是位高人--" 小姑娘道:"老人家确实是位美食家.他是故意拿脏兮兮臭熏熏的臭 ...

第三十四成大章大道汎兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成不名有,爱养万物而不为主.常无欲,可名于小:万物归焉,而不为主,可名于大.是以圣人,终不为大,故能成其大. 大家好!今天给大家分享听张 ...

161.第三十四章 相当比例的人，因占有心而生病