浅谈郎世宁字画市场,窥探收藏新宠

　　我们看郎世宁的画作，的确是不能代表着中国画，他的绘画风格是属于他所处的那个时代，东西文化的一种产物，站在中国艺术绘画的层面上来讲，作品是不被认可的。

　　如今，在北京的地图上,早已不见媵公棚栏儿门的地名。我几经周折，终于在阜城门外车公庄一带的楼群中，寻觅到了一块当年外国传教士的墓地，在一片西洋来华传教士的碑林中，我找到了郎世宁的那块墓碑。岁月沧桑，碑文已有些模糊，但乾隆皇帝的谕旨依稀可辨。

　　以郎世宁为首的西洋传教士画师在宫廷作画，绘画内容主要包括乾隆“御容”与肖像画，目前以发现郎世宁创作的乾隆从阿哥时代至四十五岁时一系列“御容”肖像，包括庄重的朝廷服，以及乾隆筵宴、岁朝、行围、戎装等内容。郎世宁等同时为乾隆皇帝的文治武功留下了丰富的美术作品，主要画作包括为记录乾隆十全武功的一系列战图，代表性的作品就是《乾隆西域武功图》、《平定金川图》、《台 湾战图》、《廓尔喀战图》，以及安南战图》等。此外，另一重要的内容便是为乾隆的宠物写生大多为各国进贡的珍禽异兽，“纪盛洵空冀北野，作图兼有海西人”，为“万邦来朝”的盛世留下了珍贵的图象记录。嘉道间名臣程春海《题郎海西画马》诗云：“海西所画已难得，何况麒麟出西极，君不见麒麟出西极，又言在德不在力。”这方面包括一系列《百骏图》、《八骏图》、《贡马图》、《白鹰图》、《白鹿图》、《白猿图》、《海西知草图》等等“翎毛花卉”之类的写生作品。这些画作均收录在《石渠宝笈》和《钦定秘殿珠林石渠宝笈续编》中，其中收入仅郎世宁的画作就达五十六件之多。

　　郎世宁在清康熙五十四年(1715年)以传教士的身份远涉重洋来到中国，11月获康熙皇帝召见。当时康熙61岁，酷爱艺术与科学，虽然不赞成郎世宁所信仰的宗教，却把他当做一位艺术家看待，甚为礼遇。康熙对他说：“西方的教义违反中国正统思想，只因为传教士懂得数学基本原理，国家才予以聘用。”他又表示诧异道：“你怎能老是关怀你尚未进入的未来世界而漠视现实的世界?其实万物是各得其所的。”旋即派郎世宁为宫廷画师，不给他传教的机会。从此开始了长达五十多年的宫廷画家生涯。

　　郎世宁画派及其作品证明：鸦片战争之前中西文化交流基本上是平等双向的。而鸦片战争之后，直至20世纪50年代，中西文化交流出现了很不平等的单向文化输出，甚至发生了将某些西方文化强加于中国的情况。

　　郎世宁，是清代的宫廷画家之一，其并非中国人，而是来自意大利的传教士，于清康熙时期随教会一起来到清代帝国，当时的清代是国富兵强，所以清三代皇帝对于国外来的新鲜事物十分感兴趣，郎世宁的绘画功底就是之一。

　　尽管郎世宁的绘画可谓中西合璧，实践上首要的画法仍是西方的，仅仅依据我国人的审美习气在光线使用进步行了调整。欧洲的肖像画，比方荷兰的伦勃朗，经常将人物置于侧光环境中，人脸就会半明半暗，但这在其时，我国人是承受不了的，以为是“阴阳脸”，被画脏了脸。郎世宁就借鉴我国人像写真，让人脸尽量承受正面光，防止侧面光，一起在人物的鼻翼两边、鼻子、脖子下，稍稍加剧，这么五官就更明晰、立体。