第二十九讲：《西游记》里的“新六艺”课程

《西游记》里的“新六艺”课程

亲爱的家长朋友们，你们好！

欢迎大家参加家庭教育星期五例会。我是金影小学朱校长。还记得本学期开学典礼上我做的一个朝话课程是《再读<西游记>，感受积极情绪的力量》，那是面向学生的一个话题。孩子们告诉我说很喜欢。今天则是我又用一回《西游记》中的智慧来和家长朋友们聊一聊。吴承恩在《西游记》开篇写到：想知道人生的真谛，那就必须看西游记！吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断克服内心、战胜心魔，取得真经、成就人生。有人认为《西游记》是世间最伟大的一部成功学。可惜，看懂《西游记》的人实在太少。同一个人在不同的时期读同一本书，他的体会是不一样的。

再读《西游记》我的体会是如果用“德智体美劳”的标准来评价师徒几人，毫无疑问，唐僧是德育的代表，孙悟空是智育的代表，猪八戒是美育的代表，而白龙马是体育的代表，沙和尚是劳育的代表。各位是否和我有一样的感觉呢？

体现在取经途中的九九八十一难里，唐僧师徒一行在遇到各种劫难时，都保持了西天取经的坚定信念。孙悟空聪明多智，适应性强，善于利用人脉资源解决问题。他跟菩提祖师学艺一个晚上就学会了翻筋斗云和七十二般变化两个本领。让我们印象最深的是他的不畏艰险、勇往直前、智勇双全，甚至是不达目的不罢休的气概，这也正是体现了我国传统文化中的积极因素，给人以无穷力量。

白龙马是怎么成为唐僧坐骑的呢？小白龙把唐僧的马给吃掉了，当时唐僧非常悲愤。他担心这妖怪吃了他的马，就走不了这险山恶水。最后观音菩萨来了，把小白龙变成了白龙马。从此以后，这匹白龙马就成为了唐僧的坐骑。一路上经过千山万水，任劳任怨，没有这白龙马了得的体力，唐僧是到不了西天，取不了真经的。所以说提高身体素质的最好运动是跑步。白龙马是跑步的形象大使。

猪八戒虽外貌丑陋，可是，想当年，猪八戒也曾经是仪表堂堂的天蓬元帅。何况，所谓“美”，重要的不是自己长相如何美，而是懂得欣赏美。他和孙悟空的生活情趣完全不同。孙悟空的生活信念是：如果遇到妖怪，无论长得多么漂亮，必须把它打死。猪八戒的生活情趣是：无论是不是妖怪，只要长得好看，就喜欢。就跟小孩似的，饿了就要吃，渴了就要喝，困了就想睡。爱吃，几乎追求要吃出水平、吃出道理。所以很多事情他也秉承本性，爱怎么着就怎么着，对各种审美游戏保持着热情，也体现了普通民众的追求和生活愿望。于是，八戒成为了艰难的取经途中，可以让大家放松的“开心果”。

我们对沙僧的一个传统认识，就是老实巴交、任劳任怨、勤劳稳重、默默奉献，遇到困难就是找大师兄。整个取经路上他信念坚定、一心取经，不仅负责牵马挑担干重活，一路劳动着向前进，毫无怨言，还经常起着调和与凝聚的任务，通常表现在平息悟空与八戒和唐僧的纷争，而且很专一。

好了，今天我想和各位聊的是《<西游记>里的“新六艺”课程》。

《西游记》表现了修身得道、惩恶扬善的古老主题；唐僧师徒5人各司其职、有情有义，成为最完美的团队。家长朋友们，五育并举历来是人类教育史上的基本经验。

好，先说说“德”：人生是一场修行，要把人格教育放在首位。

孙悟空有两个师傅，一个是菩提祖师，一个是唐僧。孙悟空在菩提祖师门下学艺七年，整天念经打坐、打扫卫生、烧水打柴，与师兄弟一起玩耍。在这七年里懂得了人情世故，所以说，学生学习知识可以跳跃，而学生成长的过程不能剥夺，如果一个人只是为了学知识，长本事，没有经历人格成长，没有经历人生磨难，那么这个人的理想、信念、价值观以及情绪管理、待人接物等方面就会存在重大缺陷，简单地说，将来的他无法成为一个完整的人。孙悟空的第二个师傅唐僧，没有教给他任何专业技能，只是每天不厌其烦地教他做人的道理，要有爱心，不杀生，不要乱扔垃圾，要爱护花草树木，懂得理解别人、帮助别人、懂得分享、学会合作，真正让悟空得道升天、修成正果的是唐僧，我们说唐僧其实就是悟空的人格师傅，对我们来讲就是“立德树人，德育为首”。悟空头上的金箍隐喻为规则，是一种约束和纠正。因此，教育最重要的是让一个人的人格得到成长，人生得到锻炼，所以，我们要抓住一切机会教育孩子如何做人做事的道理。有人说，老师未必是专业能力比你强的人，但老师一定是帮助你成人的人。

接着是“智”：不仅是智力，更是智慧

我觉得现在当老师越来越难，为什么？因为如果老师只是知识的传承者，终于遇到了一个前所未有的挑战时代。你刚讲到三，底下的学生可能“百度”到八了。我认为现代的老师正在逐渐地由知识的传递者向智慧的传递者方向转变。因此，我们要更关注的是智慧。

你会看到我们身边的很多学生似乎无所不知，但是不能转变成行为，不能转变成为一种思维方式。他不缺知识，但是缺智慧，缺生活的智慧、生命的智慧，缺很多方面的智慧。

因此，我们如何在未来的教育当中把“智力”变成“智慧”？我觉得是一个非常大的挑战。

第三是“体”：如何在规则的约束下去赢，及如何体面且有尊严地输

北大的蔡元培伟大在哪儿？我觉得两点，首先，他到北大当校长之后就提出了“更全面的人”这样一个教育理念，与百年之后十九大提出全面的人是遥相呼应的；其次，他为北大引进了第二个很重要的变革，那就是体育。

2012年，伦敦奥运会的一个主题叫激励一代人。在奥运会即将结束的时候有记者问伦敦奥组委的人，“你们理解体育是怎样激励一代人的？”伦敦奥组委负责人说，首先体育教会孩子们如何在规则的约束下去赢，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。这也是我们要提倡的。

接着聊“美”：与时俱进的审美能力，是未来教育面临的巨大挑战

中国的很多城市开始拥有了新的审美叫缓扫落叶。在拥有好树种的公园和街道里缓扫落叶，让落叶之美、秋天之美呈现在人们的视野当中。这在过去是不可思议的。在过去，我们讲究效率，清洁工要迅速地把它扫干净。但是我们今天的审美终于过渡到我们可以欣赏秋天这种金黄色之美。

刘良华总校长在莅临金影小学巡视时曾赞赏教室门的蓝色是如此纯粹，如此美观，校园是熏陶孩子性情的地方，我们需要一个美感的校园。这种美感在潜移默化地影响着孩子，让孩子有一种高审美的能力。美术与音乐课堂是培养孩子审美能力的主场地，学校还要因地制宜开发社团课程，让孩子的艺术课程丰富起来。

所以我认为在未来的发展过程中，教会一代又一代的孩子们拥有与时俱进的真正的审美能力，是教育的一个特别大的挑战。

最后，再加两个字，“劳”和“情”。

“劳”：让劳动教育不再缺失

我觉得现在的劳更多的是要用智力创造的“劳”。

开展劳动教育的深远意义在于造就全面发展的人。劳动教育是现代教育中一个刻不容缓的紧急任务。调查一下我们的以独生子女为主的学生群体,普遍存在几个问题:缺乏劳动观念,不明白劳动的艰辛和劳动的欢乐;不尊重别人的劳动,不珍惜劳动成果;意志上缺乏劳动意向,不少学生懒得劳动甚至逃避劳动,连一些极其简单的自我服务劳动或班级卫生劳动都要依赖家长或推给别人,劳动中遇到困难就马上打退堂鼓;行为上缺乏劳动本领,连日常生活、学习、娱乐所必须具备的最基本知识和能力都没有得到正常的发展。这样的学生思想品德进步不快,智力开发缺少内在动力,学习中间害怕吃苦,较难承受挫折。

“情”：没有情商的教育，中国想要变成和谐社会挺难。

我认为我们长期以来教育都过多地强调了智商，如何在我们的教育当中增加情商的概念，能管控自己的情，能敏锐地了解到周边的情绪，能处好人际关系，这是我们要思考的。

中国古典教育曾经发展出“六艺教育”。六艺教育既指礼、乐、射、御、书、数，也指诗、书、礼、乐、易、春秋。借用中国古典教育的思路，我们实验二小教育集团将“德、智、体、美、劳、情”六育并举称为“新六艺”课程体系。五育课程中的“德育”实际上包含法治教育与情感教育。我们将情感教育从德育中独立出来，那么，“德、智、体、美、劳”五育并举也就扩展为“德、智、体、美、劳、情”六育并举，是学生全面发展的不可缺少的组成部分，每一育既有其相对独立性，特定性，又相互联系，相互渗透，构成一个统一体。一个学生如果能拥有唐僧般高尚的德行，悟空般的知识技能本领，八戒般的爱好生活，白龙马的身强体壮，沙僧般的热爱劳动，德才兼备，文武双全，劳逸结合，还能有情有义，那么用“新六艺”来全面评价学生的成长才是完善的学生综合素质评价的体系，才能真正培养出新时代的优秀接班人！

感谢各位家长朋友们的倾听，再见。