北大教授吴飞提议，恢复土葬：火葬将人当垃圾处理，缺乏人文关怀 / 四六文摘

[摘要]魂有所归,是三坝纳西族人的普遍愿望,指的是让死者的灵魂处于应属的空间与状态.他们相信亡魂如若无处安放除了自身得不到安宁,也会对活着的人带来无尽麻烦.葬礼是三坝纳西族最重要的安魂方式.通过葬礼仪 ...

土葬记忆在我的印象中,村里人死了人是要土葬的,这是传承了几百年的习俗.每当到了出殡这天,村里的所有人都会来帮忙,棺材是要好多个强壮的汉子抬着,一路抬着到墓地,敲锣打鼓把死人下葬了. 老一辈的人都说, ...

我国的主流丧葬习俗是土葬,从上世纪五十年代初推行火葬,至今已有六十多年.火葬破除了封建迷信,打击了鬼神论,节约了土地,减少了丧葬流程,起到了移风易俗的作用.但近些年来,火葬的弊端日益突显:环境污染.费 ...

土葬和火葬到底哪个好成为近些年一个热门话题,自从1956年4月27日的<倡议实行火葬>发布以来,各地都纷纷响应号召,以人性化为主,以理性化为辅的推进火葬的实行,在2020年的殡葬调研中我们 ...

人死曰鬼,鬼者归也,精气归于天,肉归于地. 阴曹地府概念还没诞生之前,古人就为死者创造了归宿,他们认为人死后,只有埋葬死者,脱离身体的灵魂,才会归于天. 从旧石器时代,人们就懂得了安葬死者,一开始也只 ...

引言: 在中国传统的宗教观念里,人死后只是肉体腐烂,而精神却永不覆灭.为了逝者能够庇佑后世子孙,古人便有意识地创造可供死者居住的墓穴,将死者生前使用过的或是喜爱的物品搁置在墓穴里,逐渐形成了丰富的墓葬 ...

虽然我们经常说中华上下五千年,但在华夏土地上,人类存在的历史可远不止五千年,学历史时,老师会告诉我们世袭制王朝出现前,我们的先民生活在原始社会里,他们生产方式比较落后,不要说飞机大炮了,就连系统的文字 ...

人类对史前社会发展有着无限兴趣,可史前没有文字记录,研究起来需要多个学科交叉才能推测出一些端倪,即便如此也不一定准确,也因为未知,才让人兴致更盎然. "母系社会"的学术解释为,在人 ...

学过历史的人知道一个事实,人类的发展经历了漫长的过程,在远古时期,人类的发展经历了三个阶段,第一个阶段就是原始社会,第二个阶段是母系社会,母系社会结束后,人类者进入第三个阶段,也即是父系社会. 人类历 ...

在各地积极推行农村殡葬改革的情况下,却有一个北大教授提出了应保留土葬的建议,这个教授名叫吴飞,他认为完全废弃土葬是没有人情味的表现:对人进行火葬是把人当成垃圾来处理,是对逝者的不尊重:而且有些地方虽然 ...

中国墓葬的发展:丧葬习俗已经由来已久,而且各个国家,甚至各个民族的丧葬形式都不一样. 中国的原始社会时期,就已经出现了灵魂不死的观念,从此就有了埋葬亲人的习俗.到夏商周时期,我国的丧葬和礼仪已经形成了 ...

"生,人之始也:死,人之终也:始终俱善,人道毕也." 中国传统社会向来"事死如生",尤其是汉族地区,多信奉"入土为安"的理念,也就是说,人死 ...

北大教授吴飞提议，恢复土葬：火葬将人当垃圾处理，缺乏人文关怀