所有武术都讲究整劲

作者：三清樵夫，早年习练散打、泰拳，以自由搏击规则征战商业擂台多年。后通过习练站桩疗愈伤痛，慢慢地进入到了传武领域。

整劲，是传武人追求的目标之一，因为整劲的形成既代表着功力训练的成果，同时整劲的发放又是获得技击效果的前提。概括来说，要在劲力发放中达到整体的效果，需经历“外三合”与“内三合”系统规范的训练作为能量储备方可实现，我们先说说“外三合”。

外三合，是肩与胯合、肘与膝合、手与足合的统称，按现代搏击的话说，就是要通过训练使身体高度协调，在做击打动作的时候，能调动全身的力量集中于一点瞬间爆发，从而产生穿透性的杀伤力，获得想要的击打效果。在传统武术劲力发放训练中，除了需要肌肉由极松到极紧产生的爆发力之外，还需具备身体空间结构的完整，因为在传武的对抗中，更加强调攻防一体，即在出动作的时候，攻中有防、防中带攻，双手需阴阳交替、虚实变化，“出手如锉，回手如勾”是对传武技击动作最基本的要求。通俗来说，就是若一击不中，不空手回再做第二个动作，而是顺势“勾带”尽可能破坏对方的重心，为第二个动作能产生更大的杀伤创造条件。

而要达到“外三合”的状态，使身体具备有序的松紧转换的整体联动，把全身骨缝充分有效松开、让筋膜具备崩弹的能力是重要的基础练习，特别是对“根节”骨缝的松开和“四象位”的盘练尤为关键。我们都知道“身备五弓”的重要性，而脊柱是最为核心的一张“弓”也是整个身体的“根节”，所以后胯的打开让尾闾能根据技法要求进行勾转，是重中之重。否则，后胯不开，脊柱这张“弓”始终是被“锁”住的，“五弓”的崩弹也就失去了最核心的“支点”。

再说说“内三合”，心与意合、意与气合、气与力合统称为“内三合”。和“外三合”相比，“内三合”对初练者来说往往显得有些抽象，但只要经历过“醒丹田”、“养丹田”、“壮丹田”和“用丹田”的规范练习，对“内三合”就会有真切的体悟和认知。丹田，对养生来说，为元精生化元气之所，是给全身脏腑组织提供营养物质的能量之源；从武术的角度来说，是实现“整劲”的力源。由丹田的惊炸产生的力量，经由脊柱传导至四肢，根据攻防需要让相应的部位和丹田“挂上力”，产生该有的技击效果，这是传武“整劲”发放的大致途径。

所以，对丹田的修炼是有效实现“内三合”的基础，只有“内三合”与“外三合”能合频束展，方能称之为“整”。“外练筋骨皮，内练一口气”是对内外六合较为形象的概括，同时也是传武“内外兼修”和“打练养”三型一体思想的具体体现。在日常练习中，要动静结合进行有序习练，尤其是要加强在步法运动中，进行整体束展的开、合、牵、送、转的习练，因为在对抗中所有技法的变化，都是以此为基础而展开的。

最后强调三点：

1. 骨缝的全面松开、尾闾的松活勾转、丹田的鼓荡惊炸以及内外六合的整体束展，都是站桩功法中的练习内容。所以不管是为了祛病、养生还是为了防身、技击，桩功都需系统规范去习练；

2. 当有了尾闾松活、丹田内转的基础，能不管是在原地还是在运动中都可发放出“手似崩断弦，脚如撕裂纸”的整劲，也只是具备了对抗中所需要的功力储备而已；

3. 要提升技击能力，对抗训练是必经的练习科目。只有在对抗训练中逐渐把人的本能训练出来，才能具备实战所需要心理素质、距离掌控、反应能力等技击要求。否则，也仅仅是懂得了技击含义但并无实战价值。或者说，是更完整体现了由祛病，养生到强身，健体的效果而已。