孩提、弱冠、花信、而立...中国古代年龄称谓，道尽了人一生的智慧

一生中最好的年龄是什么时候呢？

有人说是无忧无虑的童年，有人说是“欲与天公试比高”的青春年华，也有人说是尽享天伦之乐，坐着摇椅慢慢聊的老年......

似乎我们都在羡慕还未到来或者已经逝去的年龄。

人们往往在年少时憧憬长大的自由，长大后怀念年少的无忧。

但往事不可追，过去的日子不会重来，人生多坎坷，来日不一定可期，我们能够把握的，只有当下。

我们的祖先对此有着自己的智慧，在人生的每个阶段，他们都赋予其一个美好的称谓。

它告诉我们，没有十全十美的人生，却有正当最好的年龄。

赤子（0岁）

初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。

赤子，不仅仅是指婴孩刚出生的一个年龄阶段，更是一种状态和一种象征，也就是纯真无伪，万物之始，不假藻饰，不落窠臼的一种直觉和真实。

赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心.我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。

儿时的纯真是一种天分，是一种本能，瞳仁明亮漆黑，对世界怀有天生的勇气和能量，每个人都不外乎此。

 孩提（2-3岁）

孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。

“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，

而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容幼儿始知发笑尚在襁褓中。

今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。

模仿大人说话，口水流个不停，爱吮吸手指，意识模糊，对一切都充满好奇，怯生生，也胆大妄为，无畏无惧，玩泥巴、追蝴蝶，天真浪漫。

 垂髫（3-9岁）& 总角（9岁-13岁）

古人会以头发命名年纪。

古时汉族9岁之前儿童不束发，头发自然下垂，谓之“垂髫”。

陶渊明《桃花源记》中说：“黄发垂髫并怡然自乐”，说的就是老人小孩不被打扰，各得其乐。

9岁之后，父母就把小孩的头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

那时，对世界充满好奇，充满热爱，渴望去探究这个世界。

整天乐呵呵，玩玩闹闹，自由自在，不知道什么是忧愁。

《诗经》里，“总角之宴，言笑晏晏”，男女主人公两小无猜，年幼的青梅竹马感情也许不成熟，却饱含美丽诗意。

 豆蔻年华（女子13-14岁）

杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏花苞初绽，粉白的花刚新新萌发，充满娇俏的灵气，用来形容女孩莫能过之。

古代女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

从古至今，青春都是一个爱美的年纪，处于这个年龄的女孩，穿着不华丽，眉眼也尚且稚嫩。

清秀的面容、灵动的眼神，就是岁月给她们最珍贵的礼物，任何浓妆艳抹都不能比。

 及笄&束发（15岁）

十五岁的时候，女孩子们开始盘发，并用簪子绾住，表示已经成年，称为“及笄”，相比现在的十八变，古代的女孩都很早熟。及笄过后就待字闺中了。

青春是美到绚烂的年华，少年情窦初开，欲说还休，待字闺中，期待有缘人。

男孩十五岁则是扎成一束髻，表示成童。

归有光 《 项脊轩志 》：“余自束发读书轩中。”

这是一个吸收知识的年纪，同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年纪，往往内心未曾成熟，却又急于成熟。

发型也好，“叛逆”也好，这都是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。

 花信年华（女子20-25岁）

花信，是应花期而来的风。

节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，一生最美的时候到来了，最适合来一场“媒妁之言”。

这个时期，春风得意，职场如意，郎君随意挑。

范成大诗云：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”。

为了一睹花开时刻，击鼓催花，古人尚且如此浪漫，我们怎么反而把大好年华看成人老珠黄？

无论是什么年龄，都要对自己的美有自信。

你本来就很美。

 弱冠（男子20岁）

男孩要到20岁才行冠礼，代表成年，此前都是束发状态。

《礼记·内则》说：“成童，舞象，学射御。”

成童在15岁以上，舞象15~20，之后就是七尺男儿了。

在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。

“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”

二十之青年富于青春，血气方刚，而仪式，正是要提醒他们，今后人生，无论境遇如何，总要无愧于心，无怨无悔。

从此，你要做自己的保护伞，挡着、扛着、分担着，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。

 而立之年（30岁）

男子三十而立，人们说得最多，因为男子也到了关键时期，是一大关。

王小波有个生动的解释：“三十岁的肩膀上扛着再也不是自己一个人，而是一个男人该扛起来的责任，上有老人，中有老婆，下有孩子。”

古时的男子比今天成家立业得早。

他们十五岁后即可婚娶，20来岁就儿女绕膝，不到40岁便不乏儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。

30岁成家立业，站稳脚跟，成了家庭里的顶梁柱，张开双臂为家人遮风挡雨。

不过，现在年轻人似乎都不急，就是父母催催催也无动于衷的样子，一个人孤独而快乐着。

自由而独立，“奇怪的”年轻人再不为别人的看法而左右自我了，无论风向如何，始终坚持自己的初心，不随波逐流，也不趋之若鹜，不羡慕，不闹腾，不诋毁，不虚华。

此时的我们，三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。

30岁，生活有着无限的可能。

 不惑之年（40岁）

男人四十不惑，高晓松说，到了40岁不是不再困惑，而是不明白的就不明白了。

曾经什么都想弄明白，什么都想一探究竟，觉得世间有“极致的真理”，40之后似乎就“妥协”了，不明白也不再困惑，曾经遇事慌张忙乱，回过头看，那就是青春。

不再像年轻时候那样浮躁，懂得一心一意，懂得用心经营，这是成熟。

放不下的放下了，执着的放缓了，多了耐心，多了理解，经过大风大浪，也修得坦坦荡荡。

不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。

最好的年华，不要说老。

 知天命（50岁）

“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思。

其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。

也到了享受天伦之乐的时候，儿孙绕膝，逗逗孙子，抱抱孙女，就像黄昏前的太阳，虽然还热，但少了那么执拗，敛了锋芒。

不过，豁达、通透在先，也不是说一切就成了定局。

齐白石27岁学画画，57岁北漂，70岁之后才名满天下。

刘邦吊儿郎当到47岁才搞革命，多年征战，从“织席贩履”做到千古第一帝；

没有人可以左右你的意志，活成什么样全在于自己。

只要有想法，任何时刻去实现都不晚。这大概就是永远年轻，永远热泪盈眶！

 六十耳顺，七十从心 

天干地支历法里，60年为一甲子，为一循环，花甲因天干地支而来，也叫“耳顺之年”。

好像这时候就能装聋作哑，固若罔闻了，修为到家，什么粗话都不为所动，话外之音，弦外之意，也能一听就动，笑而不语。

不是心如止水，死气沉沉，而是平静之中有着活泼和聪敏，听别人言语，便可以分辨真假是非。

杜甫说：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

到了70岁古来少有了，就是拿那一屁股酒债没招。

孔夫子也说70之后就随心所欲了，言合规，行合矩，也就没有什么能再妨碍到自己了。

对一切做什么事似乎很随意，却处处合乎情理，在世界和自己的关系上达到了和谐。

天增岁月人增寿，总有智慧在心头。

耄耋之年就更“稀”了，这时仍精神矍铄就非常难得，不过也有能穿针走线的人瑞，虽然有点耳背，仍笑口常开，一副乐天知命的模样。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

垂髫、弱冠、而立、不惑、古稀、人瑞……

人生也有四季，无论处于哪个年龄，都有那个年龄阶段复发复刻的美。

祖先告诉我们，当下，就是最好的年华。

唯有活在当下，珍惜眼前的拥有，才是对年龄最好的诠释。