UC头条：王阳明的成事心法: 人与人的差别在于, 上等人悟道, 下等人求术!

作者｜鬼谷信

请听题：这个世界上什么是变化的，什么又是不变的？如果让王阳明来回答的话，他恐怕会给出这么一个答案：

术是变化的，道是不变的。

一

且先让王阳明在后面台休息一会，先说段三国典故。

在刘备的创业史里，他引以为傲的独家创业心法就是宅心仁厚，宽以待人。

我们完全没必要质疑刘备是个伪君子，从结果看来，至少在三国群雄里，他的人品是出类拔萃的。

但是，结果怎么样呢？刘备的前半生颠沛流离，惶惶如丧家之犬。

刘备想改变吗？没有，这正是他伟大的地方，能够保持真实的真我。但是这人世间最大的悲哀莫过于，菩萨心肠遇到了霹雳手段。

无数个夜晚，相信刘备会如你我一样会反思：我到底做错了什么？善良也有错吗？仁者难道不应该无敌吗？

二

好不容易有落脚点的刘备在荆州苟延残喘，看着各路势力暗流凶险，明争暗斗，他打算继续用爱去感动他们。

庞统看不下去了，他打算去游说刘备，庞统用八个字形容刘备的现状“荆州荒芜，人物殚尽”。彼时刘备是要钱没钱，要人没人。在外还有曹魏和孙吴虎视眈眈。如果刘备接着在荆州熬下去，势必会被蚕食吞并。

庞统建议刘备拿下益州。

刘邦拒绝了，他说：“你知道我的成事之法吧，曹操急于成功，我不急不慢。曹操暴躁，我仁厚。曹操诡计多端，我待人忠诚。正因为跟曹操走相反的路线，才能成大事（事乃成耳）’”。

前面说了，刘备的人品不是装出来的，而是他的战略手腕。

阿信窃以为，刘备是个拖延症患者，是个做啥都是慢吞吞的老好人，因为他的人品，确实也得到了丰厚的回报，比如跟他创业的兄弟们。

庞统急了，说了一句让人振聋发聩的话：权变之时，固非一道所能定也。

甚意思呢？做事要随机应变啊，权宜机变的时候，本来就不是一种办事原则能定的。仁爱不是错，但是只会仁爱是没用的。

三

这句话点醒了刘备。

历史很有趣，最仁爱宽厚的刘备建立的蜀国，却是个讲究严刑峻法的政权，史称“刑罚峻急，上下震恐”。

有人说刘备命好，阿信（个人微信：guiguxin）觉得是。这么个宅心仁厚的人，正是遇到了庞统，诸葛亮这样依法从严的人才，施行法治，才使得蜀国有资格参与逐鹿中原的游戏。

而刘表，刘璋就没那么好命了，世俗上看，他们其实算是好人，但是太过宽厚，最终适应不了时局变化惨被淘汰。

关于这种现象，鬼谷子说“或柔或刚”，太柔弱不行，太刚正也不行。

刘备命好，他没找到争霸的方法，但是庞统、诸葛亮、法正等谋士帮他找到了，就如庞统说服刘备的：“逆取顺守，报之以义。”

虽然益州是靠非正义的手腕获得的，但最终可以用道义回报益州百姓。

很显然，刘备醒了，他逆取了益州，后来又违背了仁厚的本性，对后来的蜀国治法从严。这不得不说是刘备的一种进步，虽然这种进步是被逼出来的。

让我们记住庞统的这句话：权变之时，固非一道所能定也。

这个世界复杂之处，在于他总是在变化的。可是，大多数人又渴望用一个方法就能解决所有问题，这就是妄念，于是人们在心灵鸡汤学处世智慧，在成功学里学成事之法。

遗憾的是，这些无比正确的道理，往往忽略了“时势”这个变量，最终给自己求得个“刻舟求剑”的命运。

这不怪谁，怪只怪自己不够通透，怪只怪自己没遇到“庞统”这样的高人，有时候抱怨时运不济也不是毫无道理的，就如刘表，刘璋一样，自己明明没做错什么，结果却被淘汰了。

这就是“固于一道”的症结所在，审时度势就显得格外重要。鬼谷子讲“非独忠信仁义也，中正而已矣”，不可否认，忠信仁义是对的，却不是绝对的，关键要找到平衡。刘备以为仁爱能无敌，却不知道，

术，是瞬息万变的。

四

上文（鬼谷子：做事没有固定不变的套路，墨守成规者为下才！）里我们刚讲过“事无常师”，莫非又要老生常谈了不成？自然不是，本文我们要讨论的是，道与术，变与不变，无常与有常的关系。

现在，请王阳明出来走两步。

顾东桥嘲讽王阳明说：你说的良知实在是太简单了，愚人都会用。

王阳明没有直接回答，而是说：“东桥啊，你说'道的宗旨很容易明白’，这句话是对的。只是后世的学者们往往忽略那些简单明白的道理不去遵循，却去追求那些很难明白的东西，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。（原文：道之大端，易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难也）。

世人喜欢干舍近求远，舍本取末，舍简从繁的事情，从而忽略了简单与常识的力量。

诸如做事，人们习惯把目光聚焦到末端的术上，而忽略了发端道的存在，结果便造成了舍近而“求诸远”，舍易而“求诸难”。

就如一个人悟道不去致良知，却念念不忘做人细节，执着于各类鸡汤文和成功学理的永远正确的话。

这便是舍本而求末。

王阳明认为，这是病，要治。王阳明认为，良知对于随着时间变化的具体细节，就像规矩尺度对于方圆长短一样。方圆长短的变化是无穷无尽的，具体细节随时间变化也不能够事先预测。

因此，规矩尺度一旦确立，那么方圆长短就能够一目了然了，而天下的方圆长短也就用不完了。也就是说，要先寻到道的本源，术才能无穷无尽。也就是“道为术之体，术为道之用”。

确实已经达到了致良知（达道）的境界，那么具体细节随时间的变化也就一览无余，天下不断变化的细节就能应付自如了。一个人如果不去保存良知，而是念念不忘细节，这种人终将一无所成。

用王阳明的话说叫“节目时变之不可预定”，因为这个世界是变化无穷的，事情的变化往往是不能实现预测的，因此才要从本源出发。与其追求末端的术，不如感悟发端的道，因为道是亘古不变的，从本源上解决问题，否则注定一事无成。这是顶级智慧，因为在这个世界上，

人与人的差别在于，上等人悟道，下等人求术！

END

学鬼谷子，找鬼谷道