李贵伦：放牛那些事
放牛那些事
作者：李贵伦
在四面环山的荒野里，升起腾腾青烟，一直缭绕上云天。柴火旺得像富人的日子。此时，常有二十来个男女围住一堆火，脸上铺满火烟熏过的腊肉颜色。他们大都围成圆形或孤形，或站或卧，或躺或坐，或打或闹……大家脸上洋溢着快乐和幸福。这大约是八九十年代我老家人放牛的情景。至今想来仍是乐趣横生，兴奋不已。有几件趣事值得记叙。
偷 柴
在我后来读到鲁迅写的孔乙己时，才知道偷柴也不算偷的，只是趁了主人不在，快速砍走而已，是放牛人的事。
那时，我们大大小小老老少少的放牛人，必在腰上别一把弯刀，缠一条手指粗细的绳索。弯刀说不上削铁如泥，最多削柴如泥。刀刃闪着寒光却缺了杀气。刀把早被锯短，不足尺余，为的是藏在身上不易让人察觉。从上衣的第二颗纽扣处，把刀刃往裤裆方向轻轻插下去，让刀刃部分刚好置于裆里，刀把部位留在腹部。斜斜的，硬硬的，冷冷的，贴着肉，顿时有一股冰凉从下身一直荡漾开去。刚开始时，走起路来实在有些不自在，渐渐便也习以为常，随大流了。
放牛的地方叫上马屯，地势比较开阔。中间是宽广的土地，四周群山起伏，山间尽是茂密的树林。这里全是别村地盘。一到冬天，土里的庄稼收完后，我们大清早就赶牛过去，占一块“地盘”。当时我们寨子里有二三十头水牛，一声哨响，公牛唤母牛，母牛引公牛，牛牛相吸引，牛阵摆开去，绵延好几百米，蔚为壮观！
等牛找到属于自己的“地盘”后，我们就回家了，直到太阳落山以后，再去寻找它们。它们也不会走远，悠闲自在地三五头躺在一起，嘴在不停地蠕动，蠕动。我们会大声喊:“公牛睡母牛，亲亲亲一口。”声音回荡在群山间，飞溅在每一棵树木上，跌宕在每一片树叶上，久久不能消散。月亮不知何时竟悄悄盘踞在了树尖。
于是，我们准备开始偷柴行动。不知是谁轻轻嘘了一声，首先奔向黑漆漆的林子里，接着只听见奔跑的脚步声，谁都没有说话。这情景有点像武侠小说中的刺客行动，只是我们忘记了蒙面。我们在林中快速比试木头的粗细，打量树的高矮，根据自己的力气量力而行。我们从腰上迅速取下弯刀，静寂而黑漆漆的树林中，人影晃动，看不见手起刀落，只听见这里咔嚓一声说得了，那里咣当一声说断了。整个山野充满了阴森和快乐。一切停当后，又将弯刀放回原处，树林中恢复了平静。那时，我只有十来岁，只是一个“喽啰”。
我们将绳索取下来，把柴捆绑扎实，赶着牛，扛着柴，逶迤在山路上，洋洋自得。有时我们也会打着胜利的口哨，吹着清香的木叶，除了快乐还能有什么？牛在我们前边慢慢走着，我们在牛后边左右换着肩膀扛，有点像攻城的士兵，扛着武器攻打城池。我们的胜利只有月亮能看得见。
不久，我们的“偷盗”行为很快就被人识破，而我们还蒙在鼓里。
有一天黄昏后，月亮照样升起来，照在树梢头，大地一片清幽。这样的时刻往往是偷柴的最佳时机。我们“领导”说他发现了一片“新大陆”，需要大家积极配合行动，定会有好收获。我们都按照他的指示，一身短打，轻装出行。刀和绳依然原封不动放在腰上。我们要去偷国有林里的柴。以前我们没有去过那里边，尚不知道树有这么大的，更不知道树有这么多的。大家忽然闯入新奇的世界，根本无心去砍任何一棵柴，我们都被新鲜吸引住了。大家把弯刀握紧在手里，摸摸这棵，觉得好舒服，闻闻那棵，感觉很惬意，实在不忍心动手破坏这样的和谐。正在我们陶醉时，一个声音惊住了我们，“龟儿子们，敢偷国家的柴！”有如惊雷，让我们魂飞魄散。
我们来不及别弯刀，有的甚至丢下弯刀，四散逃出树林，顾命去了。我们的影子在月光下飞速移动，像点点惊鸿。
“抓强盗，抓强盗啊！”声音在后边紧追不舍，仿佛附在我们身上的幽灵。这声音好像整个世界都能听见，让人颤抖不已。在这样的旋律中，我们似乎飞了起来，与做梦无异，都想最先逃出他的视线。
第二天，听说好几个年长的人都被捉到政府里去，写了检查和保证，还被罚了款。听说还有两个人被罚看守国有林，须到抓住偷柴的人为止。于是我们再不敢去偷柴了。读书更多了，才知道这样的行为是可耻的。
再后来听说抓我们的人叫赵国诚，老头，是专门的林管员，从来刚正不阿。我们就商量伺机报复，可一直没有机会下手，听说没多久就死了。但我们仍谈虎色变。
打 牌
那时，我们打牌绝不赌钱，只是为了寻找乐趣。根本不像今天的人动不动就谈钱，一股铜臭味。
打牌前总要先烧一堆柴火，等火燃得旺了，就在旁边铺上一块油纸类的东西，再从贴身衣兜里小心翼翼地摸出扑克来，放在油纸上。见机的人就会使劲洗牌，嘴里说“不能得罪牌神。”我们就都笑。
打牌一般是四个或六个一组，四个就打三五反，俗称“剃光头”。当时，我打牌的技术堪称一流，大人们都愿意跟我打对家。我们打牌的惩罚只有两种:蹲马步和钻胯。蹲马步比较残酷，输了，就蹲到下一轮牌打结束才允许站起来，起来后往往要蹬蹬腿，扭扭腰，不然会往后倒。如果连续输得多了，也会原谅对方，让他存起来，第二天来继续蹲。那时候大家都靠诚信活在队伍中，没听说谁耍赖的。
钻胯要有意思得多。
有一次，我和对家打俩女孩。不知道是她们手气背还是我们走运，最后所有的分都被我们抢光，她们就成了“光头”。她们的脸一阵泛青，因为之前我们规定的是钻胯。我和对家得意地找了一个较高点的位置，双腿一张，弯成窑洞，等待她们的光临。那是两个比我们成熟得多的女孩，她们红着脸，磨磨唧唧不肯钻。迫于大家共同的呼声和“愿赌服输”的原则，最后不得不从我们的胯下钻个来回，因为他们输的是“光头”，要加倍。大家拍着掌，呼声一浪高过一浪。当她们从我胯下钻过去的瞬间，我莫名地快活起来，仿佛整个世界都被我征服了似的。再看到别人投来钦羡的眼神，我简直要飘了起来，竟不知东西南北了。
:“他的裤裆破了！”正当我沉浸在一种美的享受中时，不知谁喊了一句。因为我们在高处，围观的人在低处，我们身上的每一处破绽被别人一览无余。他们指着我喊:他的裤裆破了，裤裆破了。那时，我家里穷，人也十分调皮，裤裆长期处于开放模式。平时为了遮羞，走路从不敢大模大样，而只好装乌龟样慢吞吞踱步。那天由于得意而忘记一切，露出了自己的“狐狸尾巴”。我顿时一慌，羞愧得不知所措，双腿迅疾收紧。殊不知那女孩刚好钻了一半，被我夹住了脖颈，她用力一挣，我脚下打了一趔趄，双双倒在了地上，大家更加哄笑起来。我感觉无地自容，她直接是好久不来放牛了。从此，和我打牌之前，大家总会问一句:裤裆没事吧？我赶紧说:你钻进去看看吧。大家就笑倒一片，继续打牌。
至于打“六朋友”是需要六个人的。由庄家喊起底分，喊到谁，谁就是朋友。主要是大小王和一点大，其余以此类推。手上拿了大小王的，必定喜形于色，因为多半不会受到惩罚了。其间，也有悄悄耍赖的，用眼角的余光偷窥别人的牌，合谋打对手。那些多半是大人，我们小孩子都是打得一本正经，有板有眼。
当时，在我们的放牛队伍中有一个大男孩，听他们说对某女孩“有意思”。他专门准备一盒扑克，有空就叫那女孩和他们几个打“六朋友”，每回他都会喊她做朋友，不管手气好坏，而且输了他就替她受罚。那时我还没长醒，不懂这是朦胧的“人之初，性本善。”有几个也傻傻地以为男孩太傻了。可惜他的好意并不让女孩感动，她淡定地看着甘愿受罚的他，面无表情，有点像后来我在电视上看到的僵尸形象。他的小伎俩当然没有得到善报。听说后来他急了，差点犯下强奸罪，幸得女孩裤子的环门扣得死。真的好庆幸！
我还听说一老头，自己一人打牌输掉二斗包谷的。老头不是我们队伍中的。一次，他把牛放在路边，土里的包谷还没有收。他无聊极了，就一个人拿出扑克来，坐在路边的石头上打。他把扑克分成四家人的份，一个一个帮“他们”出牌。他是个做什么事都投入的人，他完全忘记了自己的牛。等到后来人家来叫他，说牛吃光了人家的一块玉米棒子时，他还在一个人打牌，争得面红耳赤，听到喊声才如梦初醒。最终赔了人家二斗包谷，他也因此获得了“赌王”的殊荣。
那时，我们的扑克来得不容易，不是每人都拥有。我们队伍中只有两三个人拥有这样的“不动产”，我算是其中的一个。我的扑克是自己挖药材卖了后偷偷买的，家中决不允许我藏有这样的“私货”。当时，我买了两本《卧薪尝胆》的小画书，拿回来给爸爸过目。老人家看到自己的儿子懂得了学知识，开心得流出了眼泪。而我早已把扑克藏在门前的一个椭圆形石洞里了。每天赶牛出去后，看看四下无人，才快速把扑克拿出来，放进衣兜里。我的嘴角常常挂着一抹不屑的轻蔑，对着屋子里的爸爸做鬼脸。
婚后，这样的办法被我推广到家庭，用来存放私房钱，到目前仍没有被侦破。
对山歌
说到对山歌，就会不约而同想起苗族同胞的四月八和六月六的盛大场面。我还想到了一个真实的故事。故事是一个朋友讲给我听的。
一个汉族男孩，年纪嗨大了，却一直找不到女朋友。家里人很着急，就怂恿他去参加苗族的对歌节。对完歌后，女孩对他百般满意，不管是外貌还是气质，都让女孩心仪。女孩为了试探他是不是苗族，在走到一个三岔路口时，说了一句苗语。他一时怔在那里，嘴里只顾嘟哝:不知是初七还是初八？后来自然一段美好姻缘未再续，因为女孩问的是往哪条路走，他答非所问。在民族歧视的岁月里，这样的姻缘注定夭折。当初母亲就提醒我以后不能和少数民族联姻，只可以对山歌。
对山歌一般是几个人一队，当时我们队算我和小玉姑最厉害。小玉姑比我大几岁，那天她说嘴巴痒了，让我去下“战书”。我隔一条河拢着手大声喊话:敢对山歌的站出来。另一队的人齐刷刷奔出好几个来，男女都有。可能被我的挑衅惹怒了，他们一出来就开唱:
对面娃娃不要夸，
去年死爹又死妈。
无娘养来无娘喊，
我愿当你爹和妈。
那边一唱完，得意的哄笑声立即乱成一锅粥。小玉姑正骑在牛背上，没料到对方来得这么猛，唱得这么狠。她清清嗓子，柔柔地唱到:
唱歌娃娃声音沙，
昨晚吃了冷油渣。
三颗两颗梗死你，
哭死你家爹和妈。
唱完，我们队也哈哈大笑起来。对方不甘示弱:
牛背上的姑娘穿身花，
肚皮里头怀个胖娃娃，
把你娃娃拜给我，
我当爹来你当妈。
那时，小玉姑十八九岁，哪里曾受过这样的侮辱。她怒目圆睁，嘴唇发乌。如在平时，早就骂人祖宗了，但对山歌只能用文明的粗话反唇相讥，唱倒对方当算高明。于是她就让我对，我看对方也有女人在唱，就唱到:
老远看孃不多高，
面前两个大包包，
哪天哪日落到弟弟手，
只见肿来不见消。
那几个女孩大叫流氓，那时我根本不懂流氓是什么，反而得寸进尺。小玉姑煽风点火，鼓掌说好，让我继续唱:
老远看孃不算穷，
胯下夹个画眉笼，
问你画眉卖不卖，
光卖画眉不卖笼。
小玉姑说：对，就是这样唱。我那时一点也不知道这些都是耍流氓的歌词，只是凭了好记性记住平日里大人们唱过的歌词，暂时派上用场而已。对方发飙了，唱到:
你的山歌没有我的多，
我的山歌有九千九百九十九箩箩，
哪天挑走你家门口过，
吓得你家老小钻床脚。
他们还没有等我们开唱，又有人接上:
唱歌娃娃不要急，
阎王拉你到地狱。
大鬼小鬼一起拢，
磨子推来斧头切。
对山歌正式进入疯狂境界，纯属抢唱。
我刚唱:
看到看到要黑球（一声），
还不把孃放来游，
还不把孃放来耍，
一辈出一个和尚头。
还没等我唱完，他们又已开唱:
天上月亮缺又圆，
看你小娃讨人嫌，
哪天被我揪到手，
一把踩你进烂田。
小玉姑唱:
天上太阳绿茵茵，
敢打老娘的没出生，
不信你过河来试一试，
看我不抽断你的狗腿筋。
我们唱啊，跳啊，谁也没有占到便宜。看到月亮又在树尖上窥视，听到小河的水咚咚地流，我们就赶着牛快乐地回了家。
临走，总不忘互相大声喊道:明天继续。声音撞击着声音，碎了一河，山村的夜开始陷入宁静。
放牛时代已经逝去很多年，却总有诉说不尽的逸闻和趣事，比如谁和谁躲在茶树下说情话，被我们捉住；谁没有穿短裤被我们发现；谁吃半熟红薯一天放好几百个屁，被我们逐出队伍等等。所有这些无不让我们的童年充满欢乐和快感，更让我感到成长需要荤素搭配，才能锦上添花。
李贵伦，男，汉族，七零后，贵州息烽山区一教书匠，平时喜欢读读写写，愿用心对话。喜农村生活的纯朴和实在，相信活着就是生活的全部。
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