《孔子家语》卷27论礼诗解1礼无不在给夺慈仁礼以制中以礼治家国 / 四六文摘

继孟子之后,荀子在人性论方面改变了自孔子以来将人性分为性.习和自由意志的认识.荀子将习改称为情,同时放弃了人应该有自由意志的讨论.他首先提出人性就是不管君子还是小人都相同的一面. "凡人之性 ...

仲尼燕居,子张.子贡.言游侍,纵言至于礼.子曰:"居!女三人者,吾语女礼,使女以礼周流无不遍也."子贡越席而对曰:"敢问何如?"子曰:"敬而不中礼,谓 ...

<孔子家语>卷25执辔诗解2政正六官以成道德仁圣义礼题文诗: 如此上帝,必以其为,乱天道也.苟乱天道, 刑罚暴虐,上下相谀,莫知念忠,俱无道故. 今人言恶,必比桀纣,其故何也?其法不听, ...

题文诗: 言游退后,子张进问:礼何谓也?子曰礼者, 即事之治.君子有事,必有其治.治国无礼, 犹瞽无相,伥乎何之?譬犹终夜,求幽室中, 非烛何见?故无礼则,手足无措,耳目非加, 进退揖让,无所制也.无 ...

<孔子家语>卷27论礼诗解3君子礼乐礼理乐节无礼不动无节不作题文诗: 两君相见,揖让而入,入门悬兴.揖让升堂, 升堂乐阕.下管象舞,夏钥序兴.陈其荐俎, 序其礼乐,备其百官.如此而后,君 ...

题文诗: 子夏侍坐,问孔子曰:敢问诗云:恺悌君子, 民之父母,何如可谓,民之父母?子曰民之, 父母必达,礼乐之源,以致五至,而行三无, 横于天下,四方有败,必先知之,谓民父母. 子夏问曰:何谓五至?孔 ...

题文诗: 子路初见,孔子问曰:汝何好乐?曰好长剑. 孔子曰吾,非此之问,以子所能,加以学问, 岂可及哉?子路问曰:学岂益哉?子曰人君, 而无谏臣,则失其正,士无教友,则失其听. 御狂马也,必不释策,操 ...

<孔子家语>卷1相鲁诗解1制以礼節物各得宜遂隳三都宾至如归题文诗: 孔子初仕,為中都宰,制為養生,送死之節, 長幼異食,強弱異任,器不雕偽,為四寸棺, 五寸之槨,因丘為墳,不封不樹,行之 ...

题文诗: 郯子朝鲁,鲁人问曰:少昊氏何,以鸟名官? 对曰吾祖,我知之昔,黄帝以云,纪官故为, 云师云名.炎帝以火,共工以水,大昊以龙, 其义一也.高祖少昊,挚之立也,凤鸟适至, 纪之于鸟,故为鸟师,而 ...

题文诗: 子夏三年,喪畢見於,孔子谓曰:與琴使絃. 侃侃而樂,作而叹曰:先王制禮,弗敢過也．子曰君子.闵子三年,丧毕见于,孔子谓曰: 与琴使弦.切切而悲,作而亦曰:先王制礼, 弗敢过也.子曰君子.子 ...

题文诗: 子路問曰:釋古道而,行由之意,其则可乎? 子曰不可,昔東夷子,慕諸夏禮,有女而寡, 為內私婿,終身不嫁,其虽不嫁,則不嫁矣, 非貞節義.蒼梧嬈者,娶妻而美,讓與其兄, 讓則讓矣,非禮之讓.不 ...

《孔子家语》卷27论礼诗解1礼无不在给夺慈仁礼以制中以礼治家国