道经第30，以道佐人主，不以兵强于天下 / 四六文摘

老子在这一章提出了用兵一事,老子在这里明确提出,不以兵强天下,兵者,凶器,最好的方式,达到自己的目的即可,而且达到目的后不过于傲娇.不炫耀,不浮夸,才是最好的. 下贴下原文: 以道佐人主者,不以兵强天 ...

第三十章以道佐人主者,不以兵强天下.其事好还.师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年.善者果而已,不以取强.果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄.果而不得已,果而勿强.物壮则老,是谓不道,不道早已. 这一章 ...

第三十章以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还. 师之所处,荆棘生焉:大兵之后,必有凶年. 善者,果而已,不敢以取强. 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄, 果而不得已,果而勿强. 物壮则老,是谓不道,不道 ...

以道解道帛书<老子>道篇·第三十章郭店楚简: 以道佐人主者,不欲以兵强于天下.善者,果而已,不以取强.果而弗伐,果而弗骄,果而弗矜,是谓果而不强,其事好长. 帛书版: 以道佐人主,不以 ...

老子主张无为,无为的内涵在于有所为而不恃,有功劳而不居.善于守弱.守小.守下.老子讲用兵之道,也符合这一中心思想. 老子主张治国不以兵强于天下,经文中说:"以道佐人主,不以兵强天下.&quo ...

帛书校订本: 以道佐人主,不以兵强于天下.其事好还.师之所居,楚棘生之.善者,果而已矣,毋以取强焉.果而毋骄,果而毋矜,果而毋伐.果而毋得已居,是谓果而毋强. 物壮而老,谓之不道,不道早已. 白话通译 ...

[原文] 以道佐人主者,不以兵强天下.其事好还.师之所处,荆棘生焉①.大军之后,必有凶年.善有果而已②,不敢以取强.果而勿矜,果而勿伐③,果而勿骄,果而不得已④,果而勿强.物壮则老,是谓不道,不道早已 ...

在世界各地的历史中,都曾有过末日般大规模洪水泛滥的传说,从欧洲.美洲再到亚洲,许多国家的古卷中都有着关于洪水灾害的种种描述,而其中,最广为人知的就要数犹太传说里的诺亚方舟了.同样的,在古时的中国也有关 ...

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帛书校订本: 将欲拾之,必古张之:将欲弱之,必古强之:将欲去之,必固与之:将欲夺之,必固予之.是谓微明. 友弱胜强,鱼不可脱于渊.邦利器,不可以示人. 白话通译本: 要想收拢的,必定有意扩张它.要想削 ...

三国纷争,乱世出英雄,诸葛亮大家都有听说,可是诸葛诞大家都很陌生,诸葛诞是谁呢?诸葛诞是魏国的武将之一,可能听说过"诸葛"两个字大家都以为是文臣,可是诸葛诞是一位武将,他也是诸葛家 ...

道经第30，以道佐人主，不以兵强于天下