雅致生活系列

01

《文人书房》

02

文人空间

03

《花 前》

04

《造个院子过生活》

对于中国人来说，有了一个自己的院子，

精神才算真正有了着落。

——梁思成

05

《茶烟外-壶趣》

*两百余幅精美图片

*中国史学到日本美学

*文人审美至工艺传承

06

《清 玩》

07

《焚香经典，香炉、香盒、香筯瓶》

中华文化有着五千年以上的历史，而中华香事文化亦有数千年的历史。在香事文化中香炉具是最具代表性的器物，而自明清以来炉瓶三事成为了中华香具最主要的代名词。

炉瓶三事主要为香炉、香盒、香筯瓶（瓶内置香匙筯），这三件香事器具构成了中华香事具的特色及主体，自唐宋发端以来已有千余年的历史。香炉具由简而繁，不断完善，形成了丰富多彩的样式。由此而产生的香事器具规范不仅为中国文人香事所尊崇，而且传播到东亚各国并流传至今成为各国的传统文化技艺。

（古画中的炉瓶三事）

自明代后期以来随着线香的不断发展，历经千年之香炉、香盒、香瓶、香匙、香筯等传统香事，在清代后期渐渐淡漠在历史的变迁中。虽然在百多年前的晚清宫廷画中惊喜的看到慈禧太后还在使用“炉瓶三事”焚香，但毕竟昙花一现。当代的人们已经习惯于简单快速的点燃线香插在香插或炉盘内，几秒就完成了焚香的过程。宋词中“银叶初温火缓，金猊静袅烟微。此时清赏只心知。”之香事风雅难再矣。而自明代以来做为文房雅室的清供“炉瓶三事”，在当代文人书斋中亦大都仅剩下香炉哉。

许多文物离开了原本的使用状态，便失去了应有的组合。特别是文博单位对绝大多数的流散文物按材质、年代、器型等分类管理，使原本成组套的完整炉瓶三事，被分散保存展示。这也造成了除两岸故宫博物院之外，许多博物馆的展览中仅有香炉，成组套的除了同样材质的以外，不同材质的炉瓶三事很少见到。

非物质文化遗产的保护与传承，最佳的状态是保存在人们的生活中。近年来随着传统文化的复兴，传统香文化也得到社会各界的重视，越来越多的人们参与到传统香事中。《炉瓶三事》一书的出版，正当其时，相信藉此机缘，历经千载的“炉瓶三事”将再度散发出风雅祥瑞的馨香。

（以上内容来自《炉瓶三事》）

《炉瓶三事：传统香事器具研究》书影

第一部分：历史考据

以考古资料为依据，全面梳理历朝香事发展。

第二部分：器具欣赏

历代藏品展示，再现“炉瓶三事”原貌。

第三部分：香事步骤

“炉瓶三事”之传统煎香法。

第四部分：古画图鉴

历代绘画雕刻中的“炉瓶三事”。

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08

《我闻香事，鼻观风雅》一部定位于古今香事的创刊号

风雅闲情，真赏不尽。《长物志》中曰：「夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉，才与情焉，何也？……非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同」。

传统雅事中无限丰富的内容，任何一个小点都能如抽丝般牵出一条彩练。如「香事」，我们可以领略汉唐至明清的各种香具，诗文和绘画中古人的各种香事。陈继儒说：「余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻」。这里描述的确是一个香云漫沁的佳境。

我们在《西厢记》版画中可以看到莺莺在花园对月焚香，虔诚祝告的场景；在陆师道那张画中我们看到主人悠然坐于床榻之上，与客相谈甚欢。榻旁放着一个「香几」，几上一瓶折枝花，花瓶旁有古鼎香炉为伴。还有仇英画的倪瓒像中，也陈设着书册、翎羽和香炉。

宋代以来焚香成了文人生活中不可或缺的常事。黄庭坚的各种爱香的典故让人觉得趣味无穷，《影梅庵忆语》中的回忆就有不少冒襄与董小宛一起品香、鉴香、制香的佳趣。而「忆年来共恋此味此境……今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也」。可感一缕幽香唤起幽思的别一番况味。

「附庸风雅」是一个门径，让我们开阔视野、让我们丰富体验，也给我们带来更高层面的享受。所谓的「更高层面」其实并不遥远，如品香一般，如何懂得鉴赏，除非多品、多闻。