王羲之“五遍临帖法”，受益匪浅

2

二遍：少得形势

第一遍注意点画，第二遍就要考虑结体了。点画写准了，再把它们摆放到合适的位置上去，整个字的结体应该不会差到哪里去。

3

三遍：微微似本

经过前面这两遍的熟悉，这第三遍就应该从整体上把握了。就像王羲之说的那样，这个时候，写出来的字应该和字帖有个几分相像了。

需要注意的是，这时候的相像，只是形态上的大体相似，神韵上可能还差那么点意思。要想写得更好，应该怎么办呢？别着急，还有第四遍。

4

四遍：加其遒润

经过前三遍的熟悉，我们已经写起这个字的时候，已经有一定的熟练度了。如果还想更上一层楼的话，就要从点画质量上下功夫。写出力道，写出质感。

就像盖房子一样，你的框架已经建立起来了，门窗也都安置妥当了，要想更好看，就需要装修一下了。

利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

5

五遍：兼加抽拔

王羲之的这个' 兼加抽拔'应该怎么理解呢？个人认为，这有点意在笔先，活学活用的意思。

如果每次下笔之前，还会在心里琢磨怎么去写的话，你写出来的笔画自然会少一些灵动。如果你还按着字帖上的笔画形态去描摹的话，你写出来的笔画自然会少一些自己的风采。怎么才能写得更好？王羲之的这四个字，您好好揣摩去吧。

按照上面这五遍写下来，就算是大功告成了吗？没那么简单。王羲之在说完这'五遍临帖法'之后，还加了一句话：'创临惟需滑健，不得计其遍数也。'

王羲之的意思是说，如果你感觉自己还没写好，那就不要去考虑临写的遍数了。哪里不会补哪里，直到写好为止。没有这点死磕的犟劲，你怎么能学好书法？

最后需要说明的是，这种死磕，不是一天完成的。如果一整天逮着一个字不放，即使临写上千遍，也不可能在短时间内有什么大的提升。回归到现实临帖，初学的话，照着王羲之说的，一个字写五遍，每遍都有一个关注重点，这应该是一个好方法。