【赭白马赋】
并序 刘芳毛诗义证曰：彤白杂毛曰駮。彤，赤也，即赭白也。
颜延年沈约宋书曰：颜延之，字延年，琅邪人也。好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。吴国内史刘柳以为行军参军，後为秘书监，太常，卒。（颜延之(384年-456年)，字延年，琅邪临沂(今山东临沂)人。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称"颜谢"。有《颜光禄集》。）
骥不称力，（力不如牛）马以龙名，论语曰：骥不称其力，称其德。周礼曰：凡马八尺已上为龙。岂不以国尚威容，军驸音伏，马名。趫迅（壮健迅捷。）而已，傅玄乘舆马赋曰：用之军国，则文武之功显。又曰：文荣其德，武耀其威。庾中丞昭君辞曰：联雪隐天山，崩风荡河澳，朔障裂寒笳，冰原嘶代驸。颜、庾同时，未详所见。毛诗曰：四牡有蹻。毛苌曰：蹻，壮貌。趫与蹻同，并绮娇切。实有腾光吐图，畴德瑞圣之符焉。尚书中候曰：帝尧即政七十载，脩坛河、洛，仲月辛日，礼备。至于日稷，荣光出河，龙马衔甲，赤文绿色，临坛吐甲图。宋均曰：稷，侧也。黄伯仁龙马赋曰：或有奇貌绝足，盖为圣德而生。畴，昔也。是以语崇其灵，世荣其至。我高祖之造宋也，沈约宋书曰：高祖武皇帝讳（刘）裕，字德舆，彭城县人，後封宋王，受晋禅。五方率职，四隩（sì ào：1.亦作“四奥”。 2.引申为四方的邻国。 3.四方边远地区的人。）入贡。礼记曰：中国、蛮、夷、戎、狄五方之人。魏都赋曰：乐率职贡。尚书曰：四隩既宅。孔安国曰：四方之宅可居。四隩，四方之隐处也。汉书曰：古者诸侯以时入贡。秘宝盈於玉府，文驷列乎华厩。周礼曰：玉府掌王之金玉玩好。尚书曰：王府则有。周书曰：犬戎文马，赤鬣liè白身。左氏传曰：宋人以马百驷赎华元。汉旧仪有承华厩。（汉代养牧机关，其长官称令，也简称承华令，掌养护马匹。）乃有乘舆赭白，特禀逸异之姿，妙简帝心，用锡圣皂。潘安仁夏侯湛诔曰：妙简邦良。（夏侯湛(约243年―约291年)，字孝若，沛国谯县(今安徽亳州)人，西晋文学家。东汉征西将军夏侯渊曾孙，曹魏兖州刺史夏侯威之孙，淮南太守夏侯庄之子， 夏侯湛少为太尉掾。晋武帝泰始年间，举贤良，对策中第。后为中书侍郎、南阳相，不久升任太子仆，但他还未就职，晋武帝便去世了。晋惠帝时为散骑常侍。元康初年，夏侯湛病逝，终年四十九岁。）论语曰：简在帝心。崔骃武赋曰：假皇天兮简帝心。用锡，见下文。司马彪庄子注曰：皂，枥也。服御顺志，驰骤合度，韩子曰：造父御驷马，驰骤周旋而恣於马者，辔策制之。齿历虽衰，而艺美不忒tuī tè。（仪容端庄从不走样）穀梁传曰：马齿加长矣。尔雅曰：历，数也。毛诗曰：其仪不忒。袭养兼年，恩隐周渥，贾逵国语注曰：袭，受也。周书曰：小人无兼年之食。国语注曰：隐，私也。毛苌诗传曰：渥，厚也。岁老气殚，毙于内栈。说文曰：殚，尽也。栈，枥也。吕氏春秋曰：取之内皂而著之外皂。庄子，伯乐曰：我善治马，编之以皂栈。（亦作“皁栈”。马厩。皂，食槽；栈，马脚下防湿的木板。）司马彪曰：栈若零床，施之湿地也。少尽其力，有恻上仁，韩诗外传曰：昔者田子方出见老马於道，问其御者：此何马也？曰：公家畜也，疲而不用，故出之。子方喟然叹曰：少尽其力，老弃其身，仁者不为也。束帛而赎之。长杨赋曰：自上仁所不化。乃诏陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同献赋。其辞曰：崔瑗胡公碑曰：唯我末臣，顽蔽无闻。
惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。宋文帝十七年也。（431年）沈约宋书曰：文帝讳义隆，武帝第二子也。烈，业也。自武至文，故曰重叶。（累世；几代。）毛苌诗传曰：叶，世也。武义粤其肃陈，文教迄已优洽。羽猎赋曰：武义动於南邻。尚书曰：偃武脩文。孔安国曰：脩文教也。泰阶之平可升，兴王之轨可接。（泰阶王轨）泰阶，已见上。国语曰：兴王赏谏臣。访国美於旧史，考方载於往牒。两都赋序曰：国家之遗美。西京赋曰：学乎旧史氏。方载，四方之事。（1.指大地。 2.四方之事。）汉书，柱下方书。音义曰：四方之文书。说文，札，牒也。昔帝轩陟zhì位，飞黄服皂。【皀ji bi 有作皂zao】（飞黄，传说中的神马名。又名乘黄。《淮南子·览冥训》:"青龙进驾，飞黄伏皂。"）春秋命历序曰：帝轩受图雒授历。尚书曰：汝陟帝位。淮南子曰：黄帝治天下，於是飞黄服皂。高诱曰：飞黄如狐，背上有角，乘之寿三千岁也。后唐膺箓【箓有作鳇】，赤文候日。（rì jì：犹日昃。）后唐，谓尧也。膺箓，已见东京赋。（yīng lù：谓帝王承受符命。）赤文候日，即至于日稷也。已见上注。汉道亨而天骥呈才，杜预左氏传注曰：亨，通也。天马歌曰：天马来，从西极。汉书曰：武帝元鼎四年，马生渥洼水中。李斐曰：南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界，数於水旁见群野马，中有奇异者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒绊於水旁，後马玩习久之，代土人持勒绊，收得其马，献之。欲神异此马，云从水中出，作天马歌。魏德楙（mào同茂）而泽马（古人以为表示祥瑞的神马。《孝经援神契》:"王者德至山陵，则景云见，泽出神马。" ）效质。说文曰：楙，盛也。魏志曰：文帝黄初中，於上党得泽马。魏都赋曰：泽马于阜。伊逸伦之妙足，自前代而间出。公孙弘赞曰：异人间出。并荣光於瑞典，登郊歌乎司律。瑞典，吐图也。作天马歌，歌之以郊祀，合于司律也。所以崇卫威神，扶护警跸。鲁灵光殿赋曰：又似帝室之威神。汉仪曰：皇帝辇动，则左右侍帷幄者称警，出则传跸，止行人，清道也。精曜协从，灵物咸秩。协，合也。论语撰考谶曰：下学上达，知我者其天乎！通精曜也。尚书曰：龟筮协从。又曰：咸秩无文。秩，序也。（咸秩，指依次序行事的意思。《书·洛诰》:"王肇称 殷 礼，祀於新邑，咸秩无文。"《文选·扬雄》:"夫改定神只上仪也，钦修百祀咸秩也。" 张铣 注:"谓敬修百祀皆得秩序也。" 南朝 梁 陆倕《石阙铭》:"一介之才必记，无文之典咸秩。"《宋史·乐志八》:"备物咸秩，柔只格思。"）暨明命（开国皇帝的代称）之初基，罄九区而率顺。尔雅曰：暨，及也。明命，谓高祖也。九区，九服也。尚书：伊尹曰：先王顾諟天之明命。刘騊駼郡太守箴曰：大汉遵周，化洽九区。有肆险以禀朔（ bǐng shuò 亦作“禀朔”。奉行正朔。喻臣服。《梁书·武帝纪上》：“浹海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。”），或逾远而纳赆。肆险，（不以危险为意。）人慕化也。长杨赋曰：故平不肆险。魏都赋曰：思禀正朔。孟子曰：有远行者必以赆。苍颉篇曰：赆，财货也。说文曰：赆，会礼也。闻王会之阜昌，知函含夏之充牣rèn。阜，盛也。周书王会曰：成周之会。郑玄曰：王城既成，大会诸侯及四夷也。汉书，郊祀歌曰：敷华就实，既阜既昌。杨雄河东赋曰：函夏之大。服虔曰：函诸夏也。汉书音义，苏林曰：充牣，喻多也。如淳曰：牣，满也。总六服以收贤，掩七戎而得骏。收贤，取贤善之马也。周礼曰：王畿外侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服，斯为六服。尔雅曰：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。郭璞曰：七戎在西。盖乘风之淑类（指动植物中好的种类。），实先景（形容马行迅速。先于日影。景，同" 影 "。《汉书·扬雄传上》:"抚翠凤之驾，六先景之乘。" 颜师古 注:"先景，为马行速疾，常在景前也。"）之洪胤。（王侯贵族的后代）崔骃七依曰：服飞兔之中乘，骋华騠之骖轮，蹠虚腾云，乘风度津。汉书，杨雄河东赋曰：六先景之乘。刘邵魏明帝诔曰：先皇嘉其诞受洪胤。故能代骖象舆，历配钩陈。郑玄毛诗笺曰：在旁曰骖。韩子曰：黄帝合鬼神於泰山，驾象车。张揖曰：德流则山出象车，山之精瑞也。上林赋曰：象舆婉婵於西清。钩陈，已见上文。（ 星官名。）齿算延长，声价隆振。郑玄仪礼注曰：算，数也。风俗通曰：张伯坐养声价。信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。祖，高祖也。皇，文帝也。蕃锡，已见魏都赋。（本段讲马的祥瑞）
徒观其附筋树骨，垂梢植发。相马经曰：良马可以筋骨相也。梢，尾之垂者。发，额上毛也。尾欲梢而长。梢，所交切。张敞集曰：苍蝇讬骥之发也。傅玄乘舆马赋曰：头似削成，尾如植发。双瞳夹镜，两权协月。相马经曰：目成人者行千里。注云：成人者，视童子中，人头足皆见，言目中清明如镜。或云：两目中央旋毛为镜。权，颊权也。相马经曰：颊欲圆如悬璧，因谓之双璧，其盈满如月，异相之表也。黄伯仁龙马颂曰：双璧似月。异体峰生，殊相逸发。峰生，若山而生峰也。超摅（chāo shū：腾跃貌。）绝夫尘辙，驱骛迅於灭没。（《列子.说符》:"天下之马者，若灭若没，若亡若失。"后以"灭没"形容马跑得极快。）刘歆遂初赋曰：马龙腾以超摅。列子，秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子之姓有可使求马者乎？伯乐对曰：良马可以形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告天下之马也。李尤（李尤，东汉文史学家(约55~约135，一说为约44~约126)，字伯仁，广汉雒(今四川广汉雒城)人。李尤有司马相如、扬雄之风。汉和帝时，拜兰台令史。安帝时为谏议大夫。顺帝初。迁乐安相。）马鞍铭曰：驱骛驰逐，腾踊覆践。简伟塞门，献状绛阙。塞，紫塞也，已见芜城赋。有关故曰门。塞，或为寒，非也。傅玄北都赋曰：巍巍绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。说文曰：刷，刮也。魏都赋曰：刷马江州。毛诗曰：言秣其马。杜预曰：以粟饭马曰秣。幽、燕、荆、越，四地名也。教敬不易之典，训人必书之举。孝经曰：圣人因严以教敬。国语，虢文公曰：王其监农不易。左氏传曰：训人事君。又曹刿谏曰：君举必书。惟帝惟祖，爰游爰豫。孟子曰：一游一豫，为诸侯度。飞輶轩以戒道，环彀骑而清路。輶，轻也。吴都赋曰：輶轩蓼扰，彀骑炜煌。杜笃迎锺文曰：必令河伯戒道。道，先也。清路，已见射雉赋。勒五营使按部，声八鸾以节步。（五营.指屯骑、越骑、步兵、长水、射声五校尉所领部队。《后汉书?顺帝纪》：“调五营弩师，郡举五人，令教习战射。”李贤注：“五营，五校也。谓长水、步兵、射声、屯骑、越骑等五校尉也。”隋虞世基《讲武赋》：“选羽林於六郡，詔蹶张於五营。”亦作" 八銮 "。(1).八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。《诗·商颂·烈祖》:"约軧错衡，八鸾鸧鸧。" 郑玄笺:"鸾在镳，四马则八鸾。"(2).称天子车驾。 南朝·宋·颜延之《赭白马赋》:"勒五营使按部，声八鸾以节步。" 宋·苏轼《次韵蒋叔颖二首·扈从景灵宫》:"英姿连璧从多士，妙句锵金和八銮。" 元·无名氏《气英布》第二折:"暂时匹马去，少刻八鸾迎。"）汉书，王寻敕诸营皆按部。薛综东京赋注曰：马步齐则鸾声和。应劭汉官仪曰：大驾卤簿。五营校尉在前，名曰填卫。毛诗曰：四牡彭彭，八鸾锵锵。具服金组，兼饰丹雘倚瓠切。金组，二甲也。蔡雍女琰诗曰：卓众来东下，金甲耀日光。左氏传曰：组甲三千。马融曰：组甲，以组为甲也。丹雘，二色也。郭璞山海经曰：雘，黝属。宝铰星缠，镂章霞布。铰，装饰也。章，采文也。袁宏酎宴赋曰：朱帷赫以霞布。进迫遮迾，（zhē liè：亦作“遮迾”。 亦作“遮迣”。亦作“遮厉”。列队遮拦。）却属辇辂。服虔通俗文曰：天子出，虎贲伺非常，谓之遮迾。汉书音义：晋灼曰：迾，古列字。欻耸擢以鸿惊，时濩略（hù lüè：龙行貌。濩，通“ 蠖 ”。）而龙翥。（lóng zhù：1.龙疾飞。 2.指如龙疾飞。）薛综西京赋注曰：欻，忽也。说文曰：欻，有所吹起也。傅玄乘舆马赋曰：形便飞燕，势越惊鸿。甘泉赋曰：乃濩略绥蕤。张景阳七命曰：虬踊螭腾，麟超龙翥。弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。东京赋曰：奉引既毕，先辂乃发。
至於露滋月肃，霜戾秋登。礼记曰：孟秋之月，天地始肃。尔雅曰：戾，至也。又曰：登，成也。王于兴言，阐肄威稜。（亦作“威棱”。 威力；威势。）毛诗曰：王于兴师。汉书，武帝报李广曰：威稜憺乎邻国。又曰：兴言出宿。声类曰：阐，大开也。贾逵国语注曰：肄，习也。临广望，坐百层。地理书，洛阳故宫曰广望观，临金市。刘梁七举曰：鸿台百层，干云参差。料武艺，品骁腾。字林曰：料，量也。夏侯淳驰射赋曰：参武艺以游遨。说文曰：骁，良马也。广雅曰：腾，奔也。流藻（周流藻饰。）周施，和铃重设。流藻，周流藻画也。应瑒驰射赋曰：藻饰齐明。和铃，已见上。睨影高鸣，将超中折。相马经曰：马有眄影而视者。分驰迥场，角壮永埒。南都赋曰：群士放逐，驰乎沙场。曹毗马射赋曰：脩埒坦其平舒。别辈越群，绚火县练敻绝。绚练，疾貌也。敻绝，迥绝也。捷趫夫之敏手，促华鼓之繁节。广雅曰：蹻，健也。孔安国尚书传曰：敏，疾也。言射有常仪，鼓有常节，今以马驰之疾，故加捷促也。应瑒驰射赋曰：旝动鼓震，赞声雷溃。魏略，司马景王与许允书曰：震华鼓，建朱节。经玄蹄而雹散，历素支而冰裂。玄蹄，马蹄也；素支，月支也，皆射帖名也。（箭靶名）言马既良，射者亦中，故玄蹄雹散，素支冰裂也。邯郸淳艺经曰：马射左边，为月支二枚，马蹄三枚也。膺门沬赭，汗沟走血。相马经曰：膺门欲开，汗沟欲深。汉书，天马歌曰：霑赤汗，沬流赭。应劭曰：大宛马汗血霑濡也，流沬如赭也。如淳曰：沬，或作■，音悔。踠迹回唐，畜怒未洩。方言曰：洩，歇也。南都赋曰：收驩命驾，分背回唐。东都主人曰：马踠馀足，士怒未洩。乾心降而微怡，都人（都城的人、市民）仰而朋悦。乾，喻文帝也。周易曰：乾为天。都人，已见西都赋。妍变之态既毕，凌遽ju之气方属。凌遽，已见西京赋。（1.战栗恐惧。 2.迅速；急促。 3.淩遽：快速。）郑玄丧服注曰：属，连也。跼镳辔之牵制，隘通都之圈束。字林曰：跼踡，行不申也。得通都驰骋，犹为圈束。司马迁书曰：通邑大都。说文曰：圈，养畜闲也。眷西极而骧首（1.抬头。 2.比喻意气轩昂。），望朔云而蹀足。（词句动情）汉书，天马歌曰：天马来，从西极。又曰：武帝得乌孙马，名天马，後更名西极马。邹阳上书曰：交龙骧首。曹颜远感旧赋曰：胡马仰朔云，越鸟巢南树。又围釭（gāng：车毂口穿轴用的铁圈。）赋曰：良马蹀足，轻车结轮。将使紫燕骈衡，绿虵shé卫毂。尸子曰：我得而民治，则马有紫燕、兰池。刘邵赵都赋曰：良马则飞兔、奚斯、常骊、紫燕。衡，车衡也。尚书中候曰：龙马，赤文绿色。郑玄曰：赤文而绿地也。纤骊接趾，秀骐齐亍。李斯上书曰：乘纤离之马。尸子曰：马有秀骐逢騩。（浅黑色的马。）毛苌诗传曰：骐，綦文也，音其。騩，京媚切。觐王母於昆墟，要帝台於宣岳。史记曰：造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、騄駬，（良马之名）献之缪王，缪王使造父为御，西巡狩见王母，乐之忘归。列仙传，西王母在昆仑山。山海经曰：鼓锺之山，帝台之所以觞百神也。郭璞曰：帝台，神人名。山海经有宣山。跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。司马相如大人赋曰：世有大人，在乎中州。列子曰：黄帝梦游华胥氏之国，其国乘空如履实，山谷而不踬其步，神行而已。辙迹，穆王也，见下文。轨躅，已见魏都赋。（马之动、之神）
然而般于游畋，作镜前王。尚书曰：文王不敢盘于游畋。孟子曰：诗云：殷鉴不远，在夏后之世。赵岐曰：以前代善恶为明镜。肆於人上，取悔义方。肆，敢也。左氏曰：师旷谏晋悼公曰：天之爱人甚矣，岂使一人肆於人上。杜预曰：肆，恣也。庾元规表曰：为国取悔。左氏传，石碏曰：臣闻爱子，教之义方。天子乃辍驾回虑，息徒解装。孔丛子曰：孔子歌曰：喟然回虑，题彼泰山。稽康赠秀才诗曰：息徒兰圃。王逸荔枝赋曰：装不及解。许慎淮南子注曰：装，束也。鉴武穆，宪文光。左氏传，右尹子革曰：周穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。汉书，武帝好大宛马，使者相望於道。又贾捐之曰：孝文皇帝时，有献千里马者，诏曰：鸾旗在前，属车在後，吉行日三十，凶行日五十，朕乘千里之马，独先安之？於是乃还其马。东观汉记光武纪曰：是时名都王国，有献名马，驾鼓车。振民隐，脩国章。小雅曰：振，救也。国语，祭公谋父曰：勤恤民隐而除其害。韦昭曰：隐，痛也。戒出豕shǐ 之败御，惕飞鸟之跱衡。（zhì héng，栖立于辕前横木上。）韩子曰：王子期为赵简子御，取道争千里之表。其始发也，彘伏沟中，王子期齐辔策而进之，彘突出於沟中，马惊败驾。古文周书曰：穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱於衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬於乘，伤帝左股。案汉明帝起居注云：帝向太山，至荥阳，有鸟鸣轭，中郎将王吉引弓射杀之，将以示帝，曰：鸟鸣轭，弯弓射，洞胸腋，陛下寿万岁，臣受二千石。乃赐帛二百匹。东观汉记，朱勃上书理马援曰：飞鸟跱衡，马惊触虎，物类相生，亦无不有。（皆马导致的事故）故祗慎乎所常忽，敬备乎所未防。周书，芮良夫曰：惟祸发於人之倏忽。王弼周易注曰：敬慎防备，可以不败。舆有重轮之安，马无泛驾之佚yì。重轮，已见东京赋。（《文选·张衡 东京赋 》:“重轮贰辖,疏轂飞軨。”薛综注:“重轮,即重轂也。”）汉书曰：夫泛驾之马，亦在御之而已。应劭曰：泛，覆也。处以濯龙之奥，委以红粟之秩。卢植集曰：诏给濯龙厩马三百匹。（1. 汉 代宫苑名。在 洛阳 西南角。 《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝幸 濯龙 中，并召诸才人。”《后汉书·桓帝纪》：“庚午，祠 黄 老 於 濯龙宫 。” 唐 杜甫 《往在》诗：“侍祠恧先路，掖垣邇 濯龙 。”借指皇室。 唐 武元衡 《昭德皇后挽歌词》：“国门车马会，多是濯龙亲。”2. 池名。 《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 濯龙 、 芳林 ，九谷八溪。” 薛综 注引《洛阳图经》：“ 濯龙 ，池名。” 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之二：“ 濯龙 望如雾，河桥渡似雷。”3. 厩名。）郑玄尚书注曰：奥，内也。广雅曰：委，累也，言累加之也。郑玄周礼注曰：秩，禄禀也。红粟，已见吴都赋。（"红粟"指米因为储藏过久而变为红色的陈米。后亦指丰足的粮食。）服养知仁，从老得卒。鹪鹩赋曰：屈猛志以服养。稽康养生论曰：从白得老，从老得终。加弊帷，收仆质。礼记，孔子曰：弊帷不弃，为埋马也。天情周，皇恩毕。魏都赋曰：皇恩毕。（马的晚年后世，由此及彼）
乱曰：惟德动天，神物仪兮。尚书，益赞于禹曰：惟德动天。春秋合诚图曰：黄帝先致白狐白虎，诸神物乃下。於时駔zǎng骏，充阶街佳兮。说文曰：駔，壮也。言駔骏之马充於阶街也。魏都赋曰：冀马填厩而駔骏。王逸楚词注曰：駔骏，马名也。禀灵月驷，祖云螭兮。春秋考异记云：地生月精为马。汉书曰：汉中星为天驷。黄伯仁龙马赋曰：资玄螭之表像，似灵虬之矩则。郭璞游仙诗曰：云螭非我驾。雄志倜傥，精权奇兮。汉书，天马歌曰：志俶傥，精权奇。广雅曰：倜傥，卓异也。既刚且淑，服鞿羁兮。周礼曰：师旷见太子，太子曰：诗云：马之刚矣，辔之柔矣。楚词曰：余虽好脩姱以鞿羁（jī jī：马缰绳和络头。比喻束缚。）兮。王逸曰：缰在口曰鞿，络在头曰羁。效足中黄，殉驱驰兮。曹植与陈林书曰：骥騄不常步，应良御而效足。汉书旧仪曰：中黄门驸马。又，大宛马、汗血马、乾河马、天马。曹植令曰：今皇帝损乘车之副，竭中黄之府。原终惠养，荫本枝兮。汉书，疏广曰：此金者，圣主所以惠养老臣。毛诗曰：本枝百世。竟先朝露，长委离兮。朝露至危，而又先之，言甚速也。汉书，李陵谓苏武曰：人生如朝露。曹子建自试表曰：常恐先朝露。楚词曰：遂萎绝而离异。礼记曰：哲人其萎乎！家语为委，萎与委古字通。（神马与政治，神马都是浮云）
注释译文
赭(zhě)白:骏马之名。
骥:千里马。称力:以力气受到称道。龙:龙马，古代传说中的瑞马。古有龙马负图出河的传说。名:扬名，显名。
岂:岂，岂止，原作"岂不"，"不"字衍。以:以之，即以龙马。尚:崇尚。威容:威仪容止。军驸:形容马多。趫(qiáo)迅:雄壮有力而迅疾。
实:确实。腾光吐图:指龙马负图出河的传说。腾光，龙马负图而出时，河上腾起光彩。吐图，指龙马至帝尧所修坛吐甲图，古人以此为帝王受命的吉祥之兆;图，指八卦图。畴德:往昔德高的人，这里特指尧。瑞圣之符:祥瑞的符契。
语:指人们的言谈。崇其灵:尊崇尧的圣灵。其，特指尧的。世:世世代代。荣:赞誉。其至:尧的圣德。
高祖:指南朝宋武帝刘裕。五方:东、西、南、北、中。率职:奉行臣职。四隩(ào):四方边远之地。入贡:纳贡臣服。
秘宝:珍宝。玉府:帝王收藏珍奇宝物的府库。文驷:骏马。文，通"纹";驷，古时驾车的四匹马，这里指马。华厩(jiù):指帝王的马棚。
乘舆(shèngyú):帝王之车。此指帝王。禀(bǐng):禀赋，自生来就具有。逸异:超凡卓异。
妙简帝心:美妙恰合帝王心意。简，选择，简选。用:因此。锡:通"赐"，赐予。圣皂(zào):皇帝赐予的马槽。皂:槽。
齿历:齿数。衰:减少。艺美:指马的奔驰、驾车等能力。不忒(tè):不差。忒，差错。
袭养:被驯养。兼年:连年。思隐:内心怀有的恩情。指皇帝对马之情。周渥(wò):周到而优厚。
殚(dān):尽。毙:死。内栈:马棚内的垫板。
少(shào):指马少壮时。有恻:有哀痛，感到悲伤。上仁:指皇帝。
诏:命。陪侍:侍奉塞帝左右的臣。奉述中旨:奉命传达皇帝的旨意。中旨，帝王的旨意，这里指皇帝命陪侍之臣作赋颂赭白马。
末臣:自谦之词，小臣。庸蔽:平庸短浅。敢:谦词，斗胆地，冒死。同:与其他陪侍之臣一道。
惟:语首助词。盛烈:伟大的功业。光:光耀。重叶:两代，即宋武帝刘裕和宋文帝刘义隆两代。
武义:武备之义，指宋对北朝的战事。粤:通"曰"，句首或句中语助句。肃陈:严肃地显示出来。文教:指札乐教化。迄(qì):竟。优洽:普及。
泰阶:星名，也叫"三台"，共六星，两两并列，成三排，其形如阶，古认为泰星平是风调雨顺之兆。可升:可以达到(天下太平)。兴王:振兴之王。轨:迹，传统。接:续。
国美:治国的美政。方载:常规，指兴王治国的原则。方，常;载，则。往牒(dié):过去的谱牒。指过去的历史著作。
帝轩:黄帝，姓公孙，名轩辕。陟(zhì):登位。飞黄:传说中的神马名。服:通"伏"。
后唐:即帝尧。后，帝。膺(yīng):接受。箓(lù):天赐的符命。赤文:马名。候日:出现于日边。
汉道亨(hēng):汉王朝通西域之路畅通。亨，通。天骥:天马。呈才:献呈才干。魏德:指魏文帝之德。楙(máo):通"茂"。美盛。泽马:吉祥之马。效质:献出才干。郊，贡献出。
逸伦:超出同类。妙足:指良马。间(jiàn)出:间或出现。
并荣光:指前代的龙马一并显出过光彩。瑞典:吉祥的典范。登:入，升入。郊歌:即郊祀之歌，汉武帝时定郊祀之礼，遂命文人作郊祀用的歌，共十九章，其中的《天马歌》被乐府演奏。司律:掌管音律，这里指掌管音乐的官署，即乐府。
威神:指皇帝。扶护:护卫。警跸(bì):警示行人避让并清除道路。
精曜:星宿名，即房宿，也称天驷。协从:协合。灵物:指神马。咸:皆。秩:有序。
暨(jì):及，至。明命:指受上天明命的宋武帝刘裕。初基:刚登基。磐(pán):尽，全。九区:九州。率顺:迅速归顺。
肆险:慢视险阻，不计危险。禀朔:亲承宋王朝的正朔，即表示臣服。一年之始日"正"，一月之始日"朔"，古代改朝换代，新建之王朝要重定正朔，以示"奉天承运"。赆(jìn):贡品，贡物。
王会:指宋武帝会来归顺者。阜(fù)昌:指来会者甚众。函夏:华夏。充韧(rèn):充满。
总:统领，总领。六服:指全国各地。周代依据地域距京畿的远近，把各地由近及远分为侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服，称六服。贤:指好马。掩:义同"总"。七戎:泛指西部少数民族。
乘风:形容马奔跑快。淑类:美好的种类，指良种之马。先景:比影子还快，形容马跑得快。景:同"影"。洪胤(yìn):优秀的后代。洪，优秀;胤，后代。
代骖(cān):代替骖马。古时驾车的左右边马称骖。象舆(yú):象车，天子之车。历配:择选出来匹配。钩陈:星名，最靠近北极，在紫微垣内，这里以星代指天子卫队，指赭白马可与天子卫队相匹配。
齿筭(suàn):齿数，年齿。筭，通"算"。隆振:高起。
信:确实，实在。圣祖:指宋武帝刘裕。蕃锡:盛多的赐予。蕃:盛多的样子。留:怀有。骤进:(马)奔驰前进。
徒观:但见，只要看看。附筋树骨:筋络附于隆起的骨骼上。梢:指毛尾。植:耸起。发:指马鬃。
夹镜:(马眼明亮)像两镜相对。权:颊。协月:(颊丰满)与满月相称。
异:奇异。峰生:有峰棱突起，形容马骨架鲜明。殊相:不平凡的长相。逸发:超群出众。
超摅(shū):腾越奔驰。绝:超绝，超越。尘辙:尘埃与车辙。驱骛(wù):奔驰，驰骋。灭没:若明若灭，似有似无。
简:选。伟:指壮伟的马。献状:进献好马。状，马的形貌，代指马。绛阙(jiàng quē):宫门。
刷:指为马刷除尘垢。幽燕:地名，在今河北北部及辽宁西部一带。秣(mò):以草料喂马。荆越:地名，在今湖北浙江一带。
教:教习，指驯马。敬:依循。不易之典:不变的法典。训:教诲使顺从。必书之举:指帝王的举动。书，记载。
惟:语首助词。帝:文帝刘义隆。祖:宋高祖武帝刘裕。爰:乃，于是。游、豫:都是出游巡幸的意思，这里指骑乘赭白马出游。
輶(yóu)轩:轻车。戒道:指輶轩在前为乘赭白马的皇帝戒除道路。环:环绕成一周。彀骑(gòu qí):持弓箭的担任护卫的骑兵。
勒:部勒，统领。五营:天子的仪仗队五营。声八鸾(luán):一车四马的八铃发出声响。鸾，铃，系于马衔上，一马二铃，故四马八铃。节步:调节步伐。
具服:朝服，这里指马之服。金组:指马披的甲服。丹雘(huò):红和青黑两色。
宝铰(jiǎo):马具上的贵重饰品。铰，以金饰物。星缠:似星环绕。镂章:马具上雕镂的花纹。霞布:如霞光分布。
迫:疾，急。遮迾(liè):指卫队为天子清道止行。却:退。属:跟随。辇辂(niǎn lù):天子之车。
欻(xū):忽然。耸擢(zhuó):耸起，跳跃。鸿惊:如鸿受惊一样。时:时而，有时。濩(huò)略:奔跃。龙翥(zhù):龙飞腾，形容马奔驰似龙飞。
弭(mǐ):止，顺服。奉引:尊奉导引。待御:待候皇帝驾御。
戾(lì):到达，这里指霜降下。登:庄稼成熟，丰收。于:语助词。兴言:发话，宣布。阐肄(yì):大显。威棱:声威。
临:范临。广望:台名。百层:台名。料:估量，测度。品:品评。骁(xiāo):骏马。腾:奔驰。
流藻:指马具上飘动的彩饰。周旋:遍布。重设:增设。
睨(nì)影:(马)视影。超:超越。中折:中途停下。折:停住。
回场:广阔的场地。角:比赛。永:长长的。埒(liè):骑射的驰道。两俩有矮墙。
别辈越群:指赫白马超过了同类同群的其他良马。绚(xuàn)练:迅疾的样子。夐(xiòng)绝:辽远。
捷:使敏捷，使加速。趫(qiáo)夫:勇壮之士。敏手:机敏的射手。促:促进，使加油。华鼓:鼓的美称。繁节:节奏加快。
经:穿透。玄蹄:指箭靶。雹(báo)散:箭中靶有声，如雹子散落。历:经。素支:即月(ròu)支，箭靶。
膺(yīng)门:(马)胸口。沫赭(zhě):流汗沫呈赭色。汗沟:马身背上流汗的沟纹。走血:流出血红色的汗水。
踠(wǎn)迹:收拢马步。回唐:回到路上，指马离开比赛驰道而回来。畜:蓄，蕴蓄的。怒:气力。
乾:指皇帝，乾为天，故以乾代天子。心降:内心平和。怡:和悦。都人:京都之人。朋:群，指众人。
妍态之变:美好姿态的各种变化。凌遽(jù)之气:凌越奔驰的气力。属(zhǔ):连续不断。
局(jú):拘束，局促。镳辔(biāo pèi):马勒与马缰。隘:感到狭窄。通都:大的都城。圈束:约束。
眷(juàn):眷顾。西极:西方，赭白马所来之处.骧首:昂首。朔云:北地之云。蹀(dié)足:踏步。
紫燕、绿蛇、纤骊(xiān lí)、秀骐(qí):都是骏马名。骈衡:双马驾辕。衡:辕上衡术。卫毂(gǔ):卫护车毂，指在一侧为骖马。毂，轮轴头。接趾:随赭自马同行，也是拉套的意思。齐亍(chù):碎步随行。
觐(jìn):拜见。王母:西王母。昆墟:昆仑山，西王母所居之地。要(yāo):约，邀。帝台:仙人名。宣岳:宣山，山名。
中州:中原，中国。辙迹:车留下的轨迹，"轨躅"同。神行:神仙所行经。
般(pán)于游畋(tián):纵情游观、田猎以为享乐。般，过分享乐，乐而无度。作镜前王:以前代君王的游乐亡国为鉴成。前王:指夏后康，因逸乐无度而失国。
肆:放纵，放肆。义方:礼义之准则。
回虑:回想前王的历史教训。解装:脱去游猎的装束。
武:汉武帝，好名马。穆:周穆王，喜游观。宪:取法。文光:汉文帝和汉光武帝，皆不甚爱马。
振:救助，救济。隐:痛苦。章:典章制度。
戒:警戒。出豕(shǐ)之败御:爱好游观田猎会遭意外之祸。据《韩非子》记载，王子期为赵简子驾车，有伏于沟中的一头猪突然奔窜而出，驾车之马受惊，车受到损坏。豕，猪;败御，车毁。惕:警惕。飞鸟之跱(zhì)衡:意同"出豕之败御"。据《逸周书》记载，周穆王出游田猎，有鸟如鸠，翩飞而止于车辕前端横木上，御者以马鞭抽打，马惊车翻，穆王左股受伤。
祗(zhī):敬，严肃。慎:谨慎小心。所常忽:日常所轻忽的事。所未防:未加防备的事。
重(chóng)轮:重毂。即在车毂之外再加一毂，使车驾更为安全。泛(fěng)驾:翻车。佚:超越，指翻车后难以再超越。
处(chǔ):安置。濯(zhuó)龙:马厩名。奥:深处。委:给与。红粟(sù):泛指粮食。秩:待遇。
服养:驯服饲养。知仁:知遇与仁爱。从老得卒:任随其衰老而死(不必特殊照顾)。
加:给与。弊帷(wéi):破帷帐，指以之裹马尸。收:指收马尸掩埋。仆(pú)质:仆倒的马尸。质，体。
天情:皇恩。周:周至，周全。毕:全，尽。
动:感动。神物:特指神马。仪:呈现仪容。
驵(zǎng)骏:骏马 充:满。阶:台阶。
禀(bǐng)灵:禀受灵性。月驷:月亮和天驷星。驷，天驷星，即房星，二十八宿之一。祖云螭(chī):其始祖是云中之龙。螭，传说中一种无角的龙。
倜傥(tì tǎng):风流不凡，卓异超群。精:精神。权奇:特别奇谲。
刚:刚健。淑:美好。鞿羁(jī jī):马缰与马络。泛指马的套具。
效足:效命，致力。中黄:中营，天子之营。殉(xùn):殉身，献身。
终惠养:惠养至马死。荫:庇荫，指后代得益于先代。本枝:树干与树枝，比喻后世子孙。
竟:竟然。先朝露:先于朝露，指马的生命比朝露还短促。委离:委弃人间，离开人世。
白话译文
千里马不以气力被赞美，马以龙马而著名。国家怎么以骏马显示威容，夸耀军事武力呢?其实古代帝尧筑坛河洛之上，河中闪射出光彩，就有龙马衔图出河的传说，这是上天给予往昔有德之人(帝尧)的祥瑞符契。因此人人崇敬尧的圣灵，代代颂扬尧的大德。我朝高祖刘裕缔造大宋，五方之族朝贡，四方边远之人皆来入朝进献贡品。珍宝充满府库，骏马排列于华厩。于是就有为天子驾车的赭白马，它具有天生的超群卓异的身姿。精选的恰合帝王心意，因而皇帝亲赐食槽。骑乘驾车顺遂人意，纵横驰骋暗合节度。年齿虽衰，但才能与善美不变。文帝蒙受武帝的赐与多年饲养赭白马，其内心对马怀有丰厚的感情。年老气尽，死于马棚。马于少壮时为皇帝效力，想到马死，皇帝感到悲伤。就令陪侍之臣，传达圣旨。小臣平庸愚笨，冒昧地与群臣一起献上此赋。这篇赋是:
大宋建二十二年，伟大事业辉煌两代。武事威震于外邦，文教业已普及民众。太平盛世可以达到，圣王治国的传统可以继承。探求治国之美政于旧史，考察四方之事于往昔的典籍。往昔，黄帝轩辕氏即位时，飞黄神马伏于槽下。帝尧接受天赐符命时，则有赤文绿色，龙图出河的祥兆。汉代道统达于西域，则天马呈献其才。那些超过同类的骏马，自前代就不断的出现。并以荣光瑞应龙马吐图，天马之歌被掌管音乐之官选入于乐府的天子郊祀之乐。所以神马以尊崇的威严，护卫警戒帝王出入。上有光辉与之协合，下则有神马依次出现而显祥瑞。等到高祖刘裕刚刚即帝位，天下九州全部归顺于宋。有的不顾危险而臣服，有的越过遥远之路而进贡财物。听说高祖会见各民族朝贡的聚会盛大隆重，目睹全国之内来朝会者之众多。统领王畿以外的诸侯各国而收取良马，囊括西部少数民族而获得其进贡的骏马。其马大概为奔如乘风的良种，实在是快得先于日影的优秀后代。赭白马能为天子驾车，并与天子护卫相匹配。其年岁增长，而名誉身价大振。圣皇高祖、文帝的恩赐实在太多，其不忘皇帝的恩情而疾速前进。
只观看其骨骼隆起，筋络附着，长尾下垂，鬃毛直竖。双目似明镜，两额圆如月，奇异体形像山峰，形象不凡。赭白马腾跃而超出尘轨，奔驰之速若灭若没，难辨其形彩。挑选壮健之马于边关，呈献异相于朝廷。早晨刷毛去垢于北之幽燕，中午饲以粮草于南之荆越。教习赭白马遵循永恒的法典，训诲它使之顺从国君的举动。宋文帝刘义隆、宋高祖武帝刘裕皆骑乘赭白马，出游巡查。驾轻车驰骋而警戒道路，使持弓箭的骑兵环绕其周围以护卫。统领天子五营仪仗队而循序渐进，摇动八铃鸣响而调整其步行。马身披挂金甲组甲，并涂饰红色。马具上面精美的装饰，好比星辰闪烁环绕着，其镂刻的花纹如彩霞散布。向前迫进列队遮拦，向后退跟随皇帝的车舆。时而耸起，如鸿鹄惊飞;时而驰驱，似神龙疾飞。停止雄姿顺从地为皇帝前导引车，柔顺温和而等待皇帝的驾御。
等到露水增多，秋气肃杀，到了霜降季气，秋天谷物成熟了。君王发布宣言，显示威力。登临广望之台，安坐百层之高，测验士兵的骑射等技艺，品评骏马的奔腾。周流藻饰，普遍安设，再增和鸣的鸾铃。视影而高声嘶鸣，将要超越却又中途停止。踏入辽远的赛场便与群马分道扬镳，沿着漫长的道路与群马竞比雄壮。远超同类胜过群马，迅疾而绝高。因赭白马奔驰疾速，故使矫健敏捷的射手与鼓手加速射箭与击鼓的节奏。穿过马蹄的响声如冰雹散落，击中箭靶子的响声如冰层爆裂。马的胸膛流出赭红色的汗沫，马的前腋淌汗血。马屈其足还意欲奔驰却返回道上，蓄积的壮盛气势还没用完。君王之心降爱于赭白马而微微现出和悦的样子，都城的人们都抬头而望，聚众而称悦。其美好多变的姿态，疾速驰骋的气力，仍在连属不绝。被马嚼子马缰绳所牵制，认为通都大邑也狭窄，豢养于棚栏受拘束。眷念其产地西极而抬头，眺望北方而踏足。将使赭白马与紫燕共同驾辕，骏马绿蛇在一侧拉套，纤骊及秀骐跟随而行。拜见西王母于昆仑，邀请仙人帝台于宣山之巅。车子行驶的痕迹，跨遍中原地区，奔驰如飞的车迹于终极。
然而皇帝大肆游观打猎逸乐而无节制，想到夏王太康亡国的教训应以为戒。在众人之上恣意妄为，想到为人遵守的标准和道理而感到悔恨。天子乃停车而改变想法，休整步卒解除游猎的装束。汉武帝周穆王爱天马纵游猎，以为自己的借鉴。汉文光武得骏马而不娇宠，朴素修德，可为自己效法的榜样。救济百姓的痛苦，修改国家的法度。经常鉴戒赵简子猪奔马惊车翻的祸患，时时警惕于周穆王鸟毙马佚股伤的灾难。因此对经常所忽之事要严肃谨慎，对于未加预防之事要认真戒备。车有重毂才安稳，翻车的马必有伤害。把马置放于濯龙之厩的深处，饲以太仓红粟(陈米)的待遇。对马驾驭饲养就是知遇与仁爱，髓之衰老而至殛亡。用破旧的帷帐，包裹马的尸体掩埋完事。皇帝的恩情就周到了，君王的恩德也就用尽了。
总而言之:唯有圣德才能感动上天，神马才降临而呈现仪容，此谓人有圣德则神马至。有德之君在位时，神马充满大道啊。骏马承受月亮和天驷星的精气，祖先来源于龙。神马的志气，卓异不凡，其善行奇谲非常。既刚健又美善，却被驯服于马缰绳与络头。为天子的中营效力，以从驱驰。天子愿意惠养赭白马到最终，并使后代子孙得以庇荫。竟然比朝露生命还短促，与人永别而死亡。
创作背景
此赋写于南朝宋文帝刘义隆时代，具体时间不详。刘义隆即位前为中郎将时，其父刘裕赐与骏马名"赭白"，等到刘义隆即位为帝，赭白马死去。于是，宋文帝命陪侍诸臣"奉述中旨"，为赭白马作赋，作者于是创作此赋献上。
文学赏析
作为封建时代的"遵命文学"，本该极尽歌功颂德之能事，以迎合帝王心理为创作旨趣。然而，此赋却并非是一味歌功颂德的马屁文字，主旨在于讽谏规戒。全赋以写骏马为线索，将讽谏规戒的宗旨贯穿于赋的首尾，体现了作者的良苦用心。
此赋的开篇别开生面，看似颂赞骏马良驹，实则追慕古圣先贤。强调历代明君修行仁德是神马出现的必要前提，列举"帝轩陟位"、"后唐膺镣"、"汉道享"、"魏德棘"而得宝马的传说阐明作者的君王以修德为本的主张。接着，在正面描述骏马形貌神采，雄姿伟态的文字中着意突出对马要施以教习，以使其"教敬不易之典，训人必书之举"这样一层颇耐人寻味的意思。这无异于是委婉告戒君王不可宠马轻人，玩物丧志。最后，夹叙夹议中正面告诫宋文帝应以"鉴武穆，宪文光，振民隐，修国章"为务;对于骏马，则无需过分娇宠，同时要吸取历史上一些游乐无度而发生意外的君主的教训，"戒出豕之败御，惕飞鸟之踌衡"，且于寻常容易忽略的事情方面要倍加谨慎，于未及防范之事要认真戒备，对马的驾驭饲养就是知遇与仁爱。随着它衰老而至死亡，也是自然之理。用破旧的帷帐包裹马尸掩埋，那便是天情周至，皇恩有加。语意殷切，不失辛辣与尖锐。至此，此赋"爱马不如爱人，宠马不如修德，游猎足以堕志"的主题得到了完整的体现。
全赋章法谨严，文笔流动奔放，语言简古而不晦涩，且中多警策之语，可谓"诗人之赋丽以则"的典型。此外，此赋语言的色彩较为突出，如铺写赭白超逸群伦的形体、骨相、神态、速度，有云:"徒观其附筋树骨，垂梢植发。双瞳夹镜，两权协月，异体峰生，殊相逸发。超摅绝夫尘辙，驱骛迅于灭没。简伟塞门，献状绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。"其飒爽英姿，呼之欲出，栩栩如生，使人如睹一幅气势淋漓的骏马图卷。