虚空先生浅解《论语》“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣” / 四六文摘

尧舜之道,孝悌而已. <论语>第十七篇第二十一章: [原文] 宰我问:"三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩,旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣.& ...

音频学<论语·学而篇第9章>孔子因何重视丧礼和祭礼? 1·9 曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." "慎",指慎重."终",指父 ...

我读论语之曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." 曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." 解: 曾子说:"慎重父母丧事追思祖先,百姓道德归于淳厚了啊. 读: ...

传播理性解读,引导科学思维.我是国学新逻辑,欢迎大家关注交流! 1·9 曾子曰:"慎终(1)追远(2),民德归厚矣." [注释](1)慎终:人死为终.这里指父母的去世.旧注曰:慎终 ...

<学而>的第九章,是曾子的一句话. 曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." 曾子,我们之前已经讲过了,就是曾参,是孔子的得意门生之一.曾子讲了这样一句简单的话:" ...

慎终须尽三年礼,追远常怀一片心. <论语>第一篇第九章: [原文] 曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." [译文] 曾子说:"谨慎地对待父母的丧事,恭敬地祭祀远 ...

曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." 曾子说:"(在上位者)为人做事谨慎小心,终始如一.(这样做, 可以使)民众的道德归于淳厚." 想了解这句话,我们需要了解下曾 ...

"曾子曰吾日三省吾身" 我每日都要三次反省自身看看是不是有哪些不足的地方.三,我们可以把它解释成两种意思,第一种意思它是数量,是说从三个方面来反省自己:第二层意思我们经常讲事不过 ...

子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何?" 孔子被人围困于一个叫"匡"的地方,源于一场误会,当 ...

子曰:"朝闻道,夕死可矣." "朝闻道,夕死可矣",闻道,自己证悟道才能称为闻道.听到一个道理还远远不够,我们还要不停地去实证,证悟到了才能称为闻道.我们经常会 ...

子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也". "士志于道",士在古时候是指立志于学道的读书人.后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人.我 ...

子曰:"人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣." "人之过也,各于其党",党就是类别的意思,人通常所犯的过错过失,都是源于自己不同的生存环境,不同的思维方式,接受 ...

子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之.恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也." "我未见好仁 ...

子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是." "富与 ...

子曰:"唯仁者,能好人,能恶人."子曰:"苟志于仁矣,无恶也." "唯仁者,能好人,能恶人",好就是喜欢,恶就是厌恶讨厌.仁者是不偏私的,没 ...

子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" "里仁为美",当我们时刻安住于仁,内在才是美的.里仁为美这四个字很好地阐述了仁的作用.我们一定是自己实证过才能真正体会到 ...

虚空先生浅解《论语》​“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣”