张口石草原的日晷石是和叔测定秋分的工具

首先我们从历史记载说起。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：'咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。’”

从这段话里我们知道，尧分别命令主管历法的羲氏与和氏的羲仲、羲叔、和仲、和叔四人推算日月星辰的运行规律，制定历法，把准确的天时节气告诉人们。羲仲在东方的旸谷，测定日出时刻，根据昼夜长短，以及南方朱雀七星黄昏出现正南方而确定仲春的日子。羲叔在南方的交趾，测定太阳往南运行的情况，迎接太阳向南运行。根据白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，确定仲夏日子。和仲在西方的昧谷，送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。和叔在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。

羲仲、羲叔、和仲、和叔四人属于羲和部族，正是少昊与颛顼的后代，是属于崇奉阳鸟的部族，也就是秦人的先祖。《左传·昭公十七年》郯子言，少昊氏的 “凤鸟氏”即为“历正”，玄鸟氏为“司分”，伯赵氏为“司至”，青鸟氏为 “司启”，丹鸟氏为“司闭”。“分”指春分、秋分，“至”指夏至、冬至， “启”指立春、立夏，“闭”指立秋、立冬。

张口石草原的日晷石，是西部发现的唯一的最原始的日晷石，而张口石草原又恰恰处于秦人西县的范围。据此我们可以初步推测，这个日晷石就是尧派出的和仲所建立的送别日落，测定秋分时间的日晷，这里就是和仲居住的昧谷，也是西县之名的来历，同时为秦人早在尧时就来到陇上提供了证据。