尚先早课｜守数，藏德 / 四六文摘

在我国传统文化中,尤其是先秦典籍,特别强调"天.地.人"三才一体.用现在的话说,就是人生长于天地之间,与天地同在,因此,人的生活规则要遵循天地的规则. 我们现在喜欢把身体健康,不易 ...

天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也.天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下.交通不表,万物命故不施,不施则名木多死.恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣.贼 ...

本句见于<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ...

本句见于<灵枢·本神>.藏读cang.五脏各有所藏(形),各有所舍(神),病则各有虚实变化.其中: "肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒. 脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五 ...

肾为先天之本,主藏精气.<素问·六节藏象论>说:"肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气."冬令主藏,万物蛰伏,如<四 ...

中医将神.魂.魄.意.志分属五脏藏贮.如<素问·宣明五气>说:"五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏."意由脾所藏,亦由脾所主.<灵枢· ...

上句见<素问·疏五过论>:"黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际.圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故 ...

中国古代学问是有"数"的,中医也是有"数"的,而且比比皆是.司马迁<史记>之所以为扁鹊立传,称其"为方者宗",是因为扁鹊突出的学 ...

<周易·系辞传>中有句名言,叫做"天地之大德曰生".意思是,天地的最大美德,就是化育出生命,并为万物提供生生不息的环境,使各类生命各得其所,不断衍化.<内经> ...

厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...

本句见于<素问·五脏别论>.本篇主要论述奇恒之腑与五脏六腑的功能区别:"脑.髓.骨.脉.胆.女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑.夫胃.大肠 ...

尚先早课｜守数，藏德