一代明君——周文王姬昌
姬昌又被称作周文王，西伯昌，周文王是他的儿子给他封的。
姬昌是商朝末期的一个小诸侯国周国的国君。他是周太王的孙子，季历的儿子，是周朝的奠基者。正是因为姬昌的筹谋准备，他的儿子姬发才打败了周王室，建立了周朝。他是一代明君，被孔子称为“三代之英”。
姬昌在位期间，勤于朝政，重视发展农业生产，广罗人才，特意去渭河拜请姜尚并聘用为军师，询问军国大事。在姜尚的辅佐下，姬昌收附虞、芮两国，还攻灭了黎、邗等国。建立了都丰京，为武王灭商奠定了基础。
传说，《周易》就是姬昌所著，他还创立了周礼，并被后世儒家推崇。
姬昌在位50年，卒于公元前1065年，葬于毕原，被周武王追尊为文王，后来被武则天追尊为始祖文皇帝。
姬昌档案
本名： 姬昌
别名：周文王、西伯昌
性别： 男
出生日期：公元前1152
出生地：岐周
父亲： 季历
民族：华夏族
朝代：商末周初
逝世日期：公元前1056
陵墓位置：周文王陵
主要成就：推演周易，壮大国力，为武王克商奠定基础
周易园
老子英雄儿好汉，姬昌父亲季历，真英雄也
姬昌的父亲季历，作为周国的一国之君，可谓明主。他励精图治，对周边的戎狄部落发动了一系列的战争，取得了辉煌的胜利。在季历的统治之下，周国领土不断扩大，引起了商朝王室的恐慌。商王 文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”号称“周西伯” ，表面上是西方诸侯之长，实际上却是被商王软禁了。果不其然，过了一段时间之后，季历就被商王以莫须有的罪名杀害了。
季历死了之后，姬昌继位，这就是姬昌，西伯昌。
品性好，能力强，成就一方霸主。
姬昌勤政爱财，国力逐渐强大，各诸侯纷纷归附。
姬昌跟他的父亲一样，同样的勤政爱民，广罗人才。许多贤能才士听闻纷纷投靠。这些人中，有外部落的人才，也有对商纣王失望来投奔的贤士。对于这些人才，姬昌都十分尊重，以礼相待，并且都委以重任。这些人中其中有名的就有伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜逋，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。于是诸侯叛纣而归姬昌。
姬昌还效仿父亲的做法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使周国的社会经济得以发展。在治岐期间，姬昌对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。
姬昌生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理周国。岐周在他的治理下，国力日渐强大。
姬昌很仁慈。当时商纣王发明了炮烙之刑，受到此刑罚的人往往会被烧灼的皮焦肉烂，死于非命。姬昌非常气愤。姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。
正因为如此，姬昌得到了天下百姓的爱戴。
受挫折有人帮，可谓天时地利人和。
姬昌受封为三公，本来就拥有雍州的地盘，他又极力扩张自己的领土，一直到了江汉地区。诸侯归附者竟然有六州之众。国力的强大，领土的不断扩充，再加上人才的不断依附姬昌，商纣王害怕了。再加上大臣崇侯虎暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，这恐怕不利于商王。商纣王就是就把姬昌囚禁了起来。
周国的大臣为了营救姬昌，送给了纣王几个绝色的美女还有大量的金银财宝。纣王大悦，还说，给美女就够了，更何况还有这么多的宝贝呢。于是，姬昌被赦免。
威信不断提高，姬昌成为人们心中的王
商王朝下的小猪后货虞国跟芮国发生了纠纷，双方各不相让。大家没办法只好请姬昌仲裁。他们来到姬昌所在的周国，周国人互相谦让，长幼有礼，秩序井然，他们就感到非常惭愧。矛盾自然就解除了。从此以后，各诸侯国只要有矛盾冲突，就都过来找姬昌。加长的名气越播越远。
姬昌终于成为人们心目中的王。
姬昌还推演了周易，制定了周礼。
以上这些，为姬昌的儿子伐纣灭商建周，打下了基础。
姬昌的儿子姬发继位之后，封姬昌为周文王。
周文王一直活到九十七岁，死后，姬发把他葬在了渭城区。
周文王陵位于咸阳城北六公里处渭城区周陵镇周陵中学内。
后人对姬昌的评价很高，主要在以下几点：
在政治上，周文王姬发奠定了西周政体，侍卫中国几千年封建专制集权之先声。
周文王所做的《周易》对中国古代传统文化则有着深刻的影响与巨大百变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化的发展轨迹，影响了今天的文化基质。经过历代文人学者与统治者的传承，周文王的《周易》被称为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
周文王临终遗言《保训》，其中的思想对后世也影响深远。《保训》中的思想所含的“中”的观念，或称作“中道”，是《保训》全篇的中心。它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。《保训》中蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”的观念，这些观念都是长期影响着中国主流文化的核心元素。
《礼记·文王观人术》提出的“六征覌人法”，是记载最完整、最系统、最成熟的鉴别人才的方法。周文王教导太师用来考察人品之高下、评定才能之优劣的“六征覌人法”对后世识别人才、考察人才产生了深远的影响。后世的周公、孔子、庄子、吕不韦、曾国藩、刘勋、诸葛亮等识人，相人大家，无不深受文王的覌人法的影响。