《世界宗教源流史》伊斯兰教之九：合法主义运动与政治宗教起义 / 四六文摘

逊尼派和什叶派从很早的时候起,就是伊斯兰教中两大主要分支,二者之间的分歧和矛盾,由此导致的悲剧,大多数人都是从国际新闻当中看到. 那么,他们之间的分歧到底是什么? 伊斯兰教是全世界所有宗教中,统一宗教 ...

文章精简后制成的短视频:西瓜.抖音和哔哩哔哩发布中东篇章目前我已经写了22篇文章了,对于犹太教.基督教和伊斯兰教三教的梳理,以及五次中东战争的讲述,那是远远不够的,该地区绕不开的是宗教和民族之间的矛 ...

2020年12月13日,(杜尚别,夏冉译),阿伽汗四世为塔吉克斯坦地区帕米尔的民生以及人文历史研究做出了巨大的贡献,其中最伟大的贡献,我认为是六卷本<帕米尔高原上传统音乐>的出版.本文源自 ...

基督教新托马斯主义之三:吉尔松埃齐厄纳.吉尔松(1884-1978),法国巴黎人.他生长于天主教家庭,从小立志研究中世纪哲学.早年从学于柏格森,获巴黎大学文学博士学位.第一次世界大战中曾服役.被捕. ...

基督教新托马斯主义之四:波亨斯基约瑟夫.波亨斯基(1902- ),瑞士人,原籍波兰.早年毕业于波滋南大学经济专业,后到瑞士弗赖堡大学专攻哲学,1931年获哲学博士学位.同年往罗马安哲利岗神学院研究 ...

基督教新托马斯主义之五:泰依亚泰依亚.德.夏尔丹(1881-1955),法国神父和考古学家.哲学家.他出生于天主教家庭,早年就学于教会学校,获哲学学士和数学学士学位.1899年加入耶稣会,成为神职人 ...

伊斯兰教之二十九:中国内陆的伊斯兰教1 内陆的伊斯兰教,指撒拉族.东乡族.保安族.回族的伊斯兰教. 撒拉族是元代从中亚迁至青海循化地区的撒玛尔罕人与周围汉.藏.蒙.回等民族相融合形成的,从族源上已信仰 ...

伊斯兰教之十九:苏非教团的形成 1.苏非教团的形成苏非神秘主义与正统信仰相结合成为官方信仰以后,苏非主义并没有因此丧失信众,而是继续作为民间的信仰生活存在发展下去.12至13世纪在伊斯兰世界各地兴起 ...

中国道教之十九:仙山道观 (1)神仙境界道教的神仙境界主要分为六种,三十六天.神山仙岛.洞天福地是神仙的居所,名山大川.幽冥地府.人间宫观是仙境的延伸. 三十六天:从上到下依次为无极大罗天.三清天. ...

中国道教之九:唐代道教的繁荣 (1)唐代道教清修无为理论的发展隋唐时期道教的繁盛局面固然和其自身积累有关,但也得力于王室的全力支持.特别是李唐王室,为了和道教始祖老子--李耳攀上亲戚,神化政权,所以 ...

伊斯兰教之二十七:莫卧儿帝国的宗教政策 1526年,有着突厥人和蒙古人血统的巴布尔(1483-1530 年)在印度建立了莫卧儿帝国.阿克巴大帝(1556-1605 年在位)实行宽和政策,力求缓和阶级矛 ...

马赫迪运动既是苏丹人民反抗外来殖民统治的民族解放运动,又是一次反对本国封建上层统治者的平民运动. 早在18世纪末,苏丹内战连绵,渐趋解体.1820年,埃及的穆罕默德.阿里总督趁机侵入苏丹,置苏丹于埃及 ...

《世界宗教源流史》伊斯兰教之九：合法主义运动与政治宗教起义