《论语·述而篇第16章》孔子学《易》对我们有何启示?
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如何理解易经中的“善易者不卜”?
先说结论:不占是一种更高层次的占!单纯占卜只是对易经的初级理解,真正达到易经的高级层次是不完全依赖占卜的. 用武术中一句话概括就类似于"无招胜有招": 用一个成语来概括就等于&qu ...
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浅谈《周易》的历史形成
中华文明史由考古资料说明,中国文化经过恒久发展过程,<易经>不是一天形成的,有三古四圣创经典的说法.<汉书·艺文志>:"<易>道深矣,人更三圣,世历三古. ...
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【第164期】音频学《论语·述而篇第16章》孔子学《易》对我们有何启示?
音频学<论语·述而篇第16章>孔子学<易>对我们有何启示? 7·16 子曰:"加我数年,五十以学<易>,可以无大过矣." 加:同"假 ...
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《论语·述而篇第2章》“学而不厌,诲人不倦”反映了孔子怎样的精神面貌?
7·2 子曰:"默而识(音zhì志)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?" 识:读四声,记住.厌:厌烦.满足.诲:教育,引导.倦:疲倦.何有于我哉:对我有什么难呢? 孔子这句话的 ...
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《论语·述而篇第6章》孔子教育思想的基本内容是什么?
7·6 子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺." 德:古注:德者,得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.游于艺:艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺,都是日常所用.游 ...
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《论语·述而篇第7章》孔子办学收徒因何强调“自行束脩”?
7·7 子曰:"自行束脩(音xiū)以上,吾未尝无诲焉." 束脩:扎成十条一捆的干肉.脩,干肉,又叫脯.束脩是古代学生送给教师的一种最菲薄的见面礼,后世用作教师报酬的代称. 孔子 ...
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《论语·述而篇第9章》孔子参加丧礼后因何日哭而不歌?
7·9 子食于有丧者之侧,未尝饱也.子于是日哭,则不歌. 日哭:哭指吊丧.钱穆先生在<论语新解>中说:"一日之内,哭人之丧,余哀未息,故不歌." 这段话的意思是,孔子 ...
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《论语·述而篇第10章》孔子“用行舍藏”的为官之道用意何在?
7·10 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!"子路曰:"子行三军,则谁与?"子曰:"暴虎冯(音píng)河,死而无悔者,吾不与也.必 ...
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《论语·述而篇第12章》孔子对哪三件事格外谨慎?
7·12 子之所慎:齐(音 zhāi ).战.疾. 齐:同斋.古人在祭祀前沐浴更衣,不吃荤,不饮酒,不与妻妾同寝,整洁身心,表示虔诚,叫做斋,或斋戒. 这句话的意思是,孔子所谨慎对待的是:斋戒.战争 ...
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《论语·述而篇第20章》孔子因何不语“怪力乱神”?
7·20 子不语:怪.力.乱.神. 语:谈论. 这句话的意思是,孔子不谈论的事:怪异.暴力.叛乱.鬼神. 从孔子不谈论"怪.力.乱.神"的记载中可以看出,"力&quo ...
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《论语·述而篇第27章》孔子反对“不知而作”对我们有何启示?
7·27 子曰:"盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之:多见而识(音zhì)之,知之次也." 作:与述而不作的作字同意,指立言.识:与立志的"志" ...
