四圣心源译读之杂病解 / 四六文摘

重视中气,扶阳抑阴.清浊之间,是谓中气,中气者,所谓土也,是阴阳升降之枢轴,阴阳五行变化和万事万物生化的根本.在人体,中气即脾胃之气,是人体脏腑后天之根本. 1.阴虚的治疗:宜降肺胃而助收藏,不可滥 ...

杂病解病不过内外感伤,而杂病之传变,百出不穷.感伤者,百病之纲,百病者,感伤之目.譬如水火,源本则合,支派攸分,虽殊途而同归,实一致而百虑. 先圣既往,此道绝传,博考方书,乖讹万状.纵身若松柏,未必 ...

四圣心源卷九 [翻译]疮疡的病(各种体表化脓性疾病),起因是寒邪伤营气,血液不流畅营气受到阻碍,积郁成热,皮肉溃烂化为脓.阳气旺盛便红肿并且向外生发,阴气旺盛便黑塌并且向内下陷.病轻的便是疥.癣之类 ...

四圣心源卷五 [翻译]病不过内伤外感(外感风邪,内有郁积),但杂病的病邪或病变的传移.演变,百出不穷.感伤,百病的纲目,百病,感伤的条目,譬如水火,本源是合二为一的,医学流派截然分开,虽然殊途而同归 ...

四圣心源卷四 [翻译]人不能有生而没有死,但死多数达不到应有的年龄.体外有杀伐性命的利斧,体内有损伤肠胃的药物,又有许多想法纷纷向往,种种感慨忧患劳苦,往往没到壮年就衰老,没到老年就发病.回过头来看 ...

杂病解病不过内外感伤,而杂病之传变,百出不穷.感伤者,百病之纲,百病者,感伤之目.譬如水火,源本则合,支派攸分,虽殊途而同归,实一致而百虑. 先圣既往,此道绝传,博考方书,乖讹万状.纵身若松柏,未必 ...

病不过内外感伤,而杂病之传变,百出不穷.感伤者,百病之纲,百病者,感伤之目.譬如水火,源本则合,支派攸分,虽殊途而同归,实一致而百虑. 先圣既往,此道绝传,博考方书,乖讹万状.纵身若松柏,未必后凋,况 ...

妇人解妇人之证,率与男子无殊,惟其经脉胎产三十六病,则与丈夫不同.其源流通塞,实资于调燮,花萼长消,端赖于栽培. 降自后世,此义虽乖.伤旸谷之忽寒,叹温泉之遽冱,泛桃花之巨浪,决瓠子之洪波,乃使春华 ...

六府化谷,津液布扬,流溢经络,会于气口,气口成寸,以决死生.微妙在脉,不可不察.医法无传,脉理遂湮,金简长封,玉字永埋.方书累架,七诊之义无闻:医录连床,九候之法莫著.既迷罔于心中,复绵昧于指下.使踟 ...

舌病心窍于舌,舌者,心之官也.心属火而火性升,其下降者,胃土右转,金敛而水藏之也.胃逆而肺金失敛,则火遂其炎上之性,而病见于舌,疼痛热肿,于是作焉. 火之为性,降则通畅,升则堙郁,郁则苔生.舌苔者, ...

四圣心源译读之杂病解