望子成龙，为何成了“虫” （29集） / 四六文摘

去宣教科交材料,办公室空无一人.坐等,随手翻开周围的书刊<摇曳红尘>.翻序,诗意的情怀即刻吸引了我. 十分.二十分--办公室还是没人.于是,放下书,走出门,不自觉留恋地回头看了一眼那本书. ...

东关街始建于1905年.是继胜利桥北之后兴建的大连第二个街区. 1905年末,东关街雏形建成.上世纪二三十年代,部分街道.建筑经改造,慢慢形成今天的格局与模样. 这里历史文化厚重,曾有伊藤博文.戴季陶 ...

人有两套底层操作系统,一个是先天基因带来的生物性的操作系统,一个是后天习得的认知性的操作系统. 前一个,差别没有我们想象的大,哪怕极少数的天才,其他人靠后天的刻意练习,也可以做的七七八八. 后一个,差 ...

孔子与许慎孔子笔削六经,删掉了很多他认为很荒诞的内容. 实际上,那些内容本身并不是荒诞,而是远古时期的人,记事就是那样记事的. 只能说是孔子不理解他们的表达习惯和表达方式,也理解不了他们真正想说的是 ...

在新的历史机遇期,我们需要伟大的精神力量同胞们,值此百年变局之际,在这个伟大的历史机遇期,要实现民族复兴这个伟大的目标,我们这个民族,现在走到了历史的关口. 这就需要我们积蓄更大的力量,把这一步走出 ...

推行道德教育,操持德刑二柄, 唤醒人民的道德本能,激励人民的道德储蓄我们前面讲道德法则和道德机制,可能有些人听了会觉得很深奥. 而实际上我们的日常生活中,几乎无时无刻的不再遵循它和运用它. 因为道德 ...

中国人的道德要讲中国人的道德,有个问题是要首先回答的. 中国人和外国人的道德差异是什么? 这种差异产生的根源又是什么? 什么是中国?得天地之中者,谓之中国. 什么是外国?得天地之偏者,谓之外国. 什 ...

为人民谋幸福怎么才能让这个世界变好呢? 这是有步骤有方法的,一个人的德不可能一开始就高到能够治国平天下. 他需要先从修身开始,就是要先能做到对自己好,爱惜自己的生命,认真的过好自己的生活. 不会爱自 ...

社会演化的道德原理,道德运动与社会的五种形态孔子所讲的<礼运大同篇>,给我们讲了一个描述了一个大同社会的社会图景. 这个大同社会,指的是夏商周三代,他的社会形态,类似于我们现在所讲的社会 ...

道德运动的极限,生产力运动的极限,与人类文明的极限在我们现在的认知中,认为越古远的古人,他们在财富上是越匮乏的,生活是穷困潦倒的,是不幸福的. 这其实是恰好说反了.因为越古远的人,就中国社会来说,他 ...

古代的社会分工,和对应的分类教育我们都知道,中国有士农工商的说法. 士, 用我们现在的话来说,就是从事治国工作的公务员. 古人讲的治国,不是指皇帝一个人的事,而是面向所有的公务员来讲的,作为国家官吏 ...

墨家为什么要讲科技内容? 为什么儒家不讲科技内容,而墨家要讲科技内容呢? 因为儒家是成型的社会分工体系中,所产生的成熟的社会分工. 有做官的,有做工业的,有做农业的,有做商业的.一个成熟的稳定社会,必 ...

望子成龙，为何成了“虫” （29集）